体裁与新闻传播学院2018级学术硕士赴兰州——敦煌访学检会回报
出关中记
2018级中国现现代体裁 周小东
七月东谈主间炎似火，天境祁连春乍来。
似锦似锦雪犹在，东谈主面映红油花开。
星空褭褭心向往，歌声悠悠情自拆。
把酒言欢笑东谈主生，踏足西北随心嗨。
写下这篇札记时，咱们已从大西北回到了小城宝鸡。新奇与困顿的访学行径至此画上了圆满的句号。
在国度鼎力命令“一带一齐”倡议的时候，作为新时期研究生的咱们在学校专项经费的扶植下，在学院的组织安排下，确实地沿着古丝绸之路来了一次西行。按理说，同处西北的陕甘两省它们的东谈主文环境与地舆地貌理当简陋相似，以致动身前都这样认为。但当踏上西行的火车后，窗外陆续变化的植被山峦辅导着我：咱们不一样！相邻而坐的李剑清憨厚这时候也陆续的发问我：知谈窗外的山峦为什么呈现出这个样式？植被的变化有什么特征？迢遥山顶之上的土墙是不是古时候啸聚山林的匪徒们修筑的老套工事？一连串敷裕东谈主文气味的问题使我汗颜，只可复兴一些不足为训的谜底。借用孙憨厚自后在敦煌生发的一句感叹即是：在这里，我只是一个文盲。是的，生活在捱三顶四的大都市，钢筋混凝土羁系了咱们的一切，而一朝阔别这种敛迹，来到渺茫广阔的大西北，大自然，心中的自卑感便自然而然。原来与大自然比较，东谈主类轻飘的简直微不足道。几个小时的车程后，咱们到达了这次行径的第一站：兰州。入住宾馆并通俗的慰问了肚子后，咱们一溜东谈主便踏上了访学兰州大学体裁院的学习之旅。此处谓“学习之旅”并无不当。作为西北地区数一数二的大学，它的东谈主文教悔，文化积淀必定深厚，值得学习。竟然，在体裁院副院长郭憨厚豪情地迎接与先容下，兰州大学体裁院深厚的东谈主文精神，凸起的东谈主才，久远的历史深深地震撼着此行的每一位同学。尔后，体裁院的彭教授为咱们作念了一场题为“丝绸之路上的世界遗产”的主题回报会。不错清晰的感受到，身居陆上丝绸之路病笃节点的兰州学者，他们对于丝绸之路的研究与解释很见功力，对其文化意旨有着极大的明锐性。恰如彭教授所谈的：“丝绸之路”又可称之为“财宝之路”，它不是一条直线的路，而是由多条路交叉呈网状组成的，波及吃和穿的贸易之路，尔后又逐渐演变为了一条包含诸多政事经济文化以及精神内涵的谈路。它所呈现出百般性，包容性，盛开性三个病笃的文化特征。真话说，彭教授对于丝绸之路联系不雅点的发达相配新奇，创新点十足。以致有许多话语我是第一趟了解。
正本以为这是此行的巨大获利，没预见自后访学西北师大又赐与了我相配大的震撼。访学西北师大体裁院与访学兰州大学体裁院有所不同的是，这一趟咱们多了与在读硕士研究生，以致是在读博士研究生面对面交流的契机。在孙憨厚的几番话语荧惑下，人人都积极性一下子就被调治了起来，纷纭奋勇发问，如：读的表面书本在具体的论文写稿过程中该如何运用？考博应该若何准备等等。令我颇感不测的是，西北师大的诸君学长们对咱们提倡的问题的复兴十分耐性仔细，干货满满。不禁感叹，西北师大体裁院的东谈主文精神原来同样深厚啊。下昼，我与孙憨厚，李剑清憨厚，赵憨厚沿着滚滚黄河水一齐探寻了甘肃省博物馆，黄河母亲像，中山桥，白塔寺等标志性建筑，目睹了它们的风仪。缺憾的是，可能由于运动过少的缘由，在攀高白塔山的途中，孙憨厚因膂力不支提前“挂机退群”，引来了一溜东谈主的打趣。 收尾了奔跑的兰州行程，咱们终于要踏上确实的西行之路了。下一站，敦煌！与众东谈主一样，未至敦煌，早已被它那如雷灌耳般的名声所诱导，一连串的东谈主文和自然景不雅早已令人人魂牵梦绕。东汉应邵注《汉书》中说：“敦，大也。煌，盛也。”一片恢宏博大之气。我从未预见敦煌，她是如斯的神奇。历史，文化，古今，地貌都在这里交织冲突，最终和而不同。若何形容它的素华丽可能比不上孙憨厚的一句“我愿作念大漠的一粒沙子”来的适当。她的壮好意思与妖娆能让平时咱们眼中严格要求人人的“孙疯子”安心不顾形象，像个孩童般坐在沙丘之上堆起了沙子。有那么刹那间我在念念考，究竟是东谈主附属于自然，照旧自然附属于东谈主？再看百般东谈主工建筑。很难遐想在沙砾岩上，无数工匠是如何一下一下凿出700多个穴洞。对于信仰的虔敬不禁令东谈主骚然起敬。窟内，撤回佛祖偏激弟子的泥像外，穴洞的侧壁，壁顶，画图着成百上千的佛像。插足穴洞的那一刻，承受着满天使佛的注视，不由自主地拾起敬畏谦让之心。壁画之上的状貌，红色是朱砂。绿色是石绿。白色是铝粉和石膏。历经本领的虐待早已浑沌阴雨发黑。一些窟传递出来的信息十分丰富。国力越是茂密，壁画越是色调丰富，工艺越是深湛。328初唐窟里，仿佛如水般流动的法衣，一瓣一瓣姿态不同的莲花；面容殊异，手脸清翠似有异邦血缘的佛祖形象。今天咱们常听到信仰缺失，但是在这里，能感受到自上而下共同的信仰力量。唐宋元明清，官府和民间，都在这里留住了赞理维修的陈迹，这恐怕是在共同和冷凌弃的本领作念对抗吧。大多数东谈主造的东西，活的都比东谈主长久。不必惘然今天的建筑失去了古味，焉知几百年后，咱们也会成为史书上的现代。
还未到敦煌时，孙憨厚就已念叨壮好意思大漠吹法螺。但当踏上这里的地皮后，咱们才确实晓悟了故国江山的壮好意思与普遍，心中不禁生发出身而为我中华东谈主的骄气与自满之情。小小的两个关隘几百年前是何其的病笃，而今却已残败为口眼喎斜的土丘。时光在荏苒，但它们所代表的文化意旨却永不用逝！“距离关隘以西75公里，大片的雅丹地貌，面积约400平方公里，北部直连新疆罗布泊，内里无数风沙蚀刻的岩体，据说入夜时大风刮过，会发出让东谈主心惊肉跳的怪叫声，当地东谈主称之为雅丹妖魔城”。这段说辞先容的即是鼎鼎大名的雅丹地貌。从敦煌市动身，沿着303省谈，向西北一直开到了雅丹。放在古时，出了关，那就是放洋了。雅丹妖魔城以及踏近邻的公路内，有着大片大片的戈壁滩。沙面上消散着一层玄色的石头，是以也被称为“黑戈壁”。强制搭乘汽车时，人人并不睬解，为什么不让人人自行不雅看？车开动后，人人方才醍醐灌顶。飞沙走石的怪天气，毫无规章可言的地貌土堆，如果深入进去，基本就难以鉴识标的。走马不雅花似地跑了四个点之后，人人在摇风怒号的戈壁滩上观赏了大漠的落日。伴着嘴里的沙子，口袋中的石子，人人似不舍似急遽地踏上了返程的汽车。尽快且归，洗澡，睡觉是这一刻大多数东谈主的心声。归程中片刻地观赏了无东谈主区的星空后，我也彻底“没电关机了”，靠在同伴的身上一直睡到了栈房门口。
想家，是奔跑事后的困顿。很难遐想在如斯恶劣的环境下还有生活地酷爱盎然的敦煌偏激附庸于它的东谈主民。不到西北，不知故国江山的壮阔；不到西北，不知武断求生活的东谈主民。我知谈，此刻坐在凉爽惬意的寝室表达这些缺乏无意旨的感触是徒然的。因为咱们都不是沙漠东谈主，作为又名外来东谈主，咱们看到的只是它的精彩，却无法确实体会精彩背青年活的艰辛，唯有钦佩。 访学曾经收尾，兰大与西北师大深厚的东谈主文气味教训着咱们；沙山与泉水的素丽妖娆诱导着咱们；繁密遗迹的耐心历史积淀启发着咱们；无东谈主区雅丹妖魔城的粗狂壮好意思震撼着咱们……这片刻行程里遇到的每一个东谈主，看到的每一处景，发生的每一件事都值得用一世去消化，回味。末尾，用孙憨厚一首《在甘肃敦煌，我成了见异念念迁的东谈主》来慰藉此刻仍无法颓靡下来的心情：访学西北师大，“愿作念西师一棵树”，检会敦煌，“想作念洞壁上一幅画”，去妖魔城，“愿作念无东谈主区一风凌石”！
赴兰州—敦煌丝路访学检会回报
2018级文艺学 刘岑
2019年7月11日至7月17日，进行了为期一周的“丝路之行”系列学术检会与访学交流行径。
敦煌：感受中华英才传统文化的书读五车
在敦煌，先后参不雅了阳关、玉门关遗迹，敦煌博物馆。对敦煌莫高窟印象深刻，颇受震撼。敦煌莫高窟藏经洞中贵重的经卷被以低价的金银带走。现在回顾历史，不堪唏嘘。对那些被盗的经籍深表缺憾，却也突显出某种历史的势必。列强入侵，而其时的中国，民族招供与家国情感还远未形成。这种景况，于圆明园被火烧后，京城匹夫的哄抢中亦可看到。今天到敦煌，所有这个词的前尘旧事都随着大漠的摇风呼啸而逐渐清除，然而这穴洞还在。来到历史的现场，随隔着本领，却也五味杂陈。
甘肃：学术交流 感受名校风仪
在兰州大学，兰州大学体裁院副院长郭茂全对咱们的到访表示了热烈的迎接，先容了兰州大学体裁院的发展景况、师资队伍、学科修复、招生情况、科研技俩以及教育照料等，并就学院的考博方式、考中情况等进行了交流。彭岚嘉教授作了题为“丝绸之路上的世界文化遗产”讲座。
在西北师范大学，西北师范大学体裁院副院长许琰教授，杜志强教授，杨天豪憨厚及部分博士、硕士生与我校师生进行了热烈的磋议交流。
饮食：兰州拉面
料记载中，兰州牛肉面的历史曾经有200年。兰州牛肉面，最早叫兰州清汤牛肉面，外地东谈主称作兰州拉面。以“汤镜者清，肉烂者香，面细者精”的兰州拉面，还有“一清二白三红四绿五黄”的说法，即汤清、萝卜白、辣椒油红、香菜蒜苗绿、面条黄亮。唯有舒适了这样要求的一碗面，才能赢得门客的好评。
在兰州，简直每走几步就有一家牛肉面馆，滋味各不相似。在兰州的早晨，免不了要来一碗拉面，嗅觉兰州的面好像比陕西的面更劲谈一些。
这次访学行径，获利颇丰。去了不曾去过的莫高窟，也许多年以后回顾旧事，照旧会追思起2019年的夏天，咱们一溜东谈主去莫高窟的情景。
情感西北 魔力敦煌
2018级中国现现代体裁 何方圆
作为一个从小在陕西长大的东谈主，当我听到孙憨厚说暑期要去兰州—敦煌学术检会的时候，其实心中并未抱有太大的生机。在我的印象中，这个季节的西北应该是炙热、干燥的。但是就在访学的第二天，我对西北的偏见着手渐渐排斥了。还在路径中的时候，我就被车窗外祁连山下成片金黄的油菜花所诱导，这样的场景使我想起了张承志先生笔下的“金牧场”，还有祁连山草原上成群的绵羊和牦牛也让人人大长见识。在兰州，咱们不仅走进了具有悠久历史的名校—兰州大学和西北师范大学，在甘肃省博物馆里，从一楼到三楼，通过一件件罗列的展品，我着手回味这座城市的历史，她比咱们遐想的要更伟大。同期还品味到了正统的兰州牛肉拉面，并与黄河母亲河不期而遇。在敦煌，我方的内心着手为伟大的敦煌娴雅所震撼，也终于懂得敦煌这座城市在丝绸之路发展史上的病笃性。在敦煌这座丝绸之路的娴雅古城上，我似乎能够在脑海中还原出曾经的故事，我也被中中娴雅的伟大和悠远流长所震撼。不得不说，这次的兰州-敦煌学术检会对我今后的学习研究将产生很大的影响，同期也让我对“丝绸之路”有了更加深刻的领会与理会。在这次路径的火车上，我一直在念念考一个问题，就是学习一定要把书本的表面与实践结合起来，唯有将印象式的学问与现实中真实的景物磋议起来，才能全面调治东谈主的嗅觉、触觉、视觉的全面统一，才能从更全面完整的角度领会一个事物。但是最病笃的一个是让我对大西北有了一种颠覆传统的领路，我以为唯有领有博大情感的东谈主才能看懂大西北的风景，读懂大西北的故事，大西北是中国最具文化内蕴的圣地。以下就谈谈这次访学过程中令我方印象最深刻地的几个方面：
浓厚学术氛围 悠久历史传统
对兰州大学和西北师范大学早已慕名已久，但是一直以来却莫得契机能够前去参不雅拜访。这次访学之旅便为我提供了这样一次宝贵的学习契机。7月11日下昼，咱们去了兰州大学体裁院进行学习参不雅。兰州大学校园中的景物都很别致，有着浓厚的历史感。兰州大学体裁院副院长郭茂全迎接了咱们，并为咱们简要先容了体裁院的发展历程。体裁院彭岚嘉教授围绕“丝绸之路”为咱们作念了讲座，他论说了丝绸之路的一些概况。其中令我印象深刻的，是他所提到的四条丝绸之路：陆路丝绸之路、海上丝绸之路、西南丝绸之路、草原丝绸之路。我在这种浓厚的学术氛围中也感受到丝路文化伟大的魔力所在，亦然在这种切身的学习中得到了一种长远的体悟：无论对于任何一种学问的学习，唯有将表面学问与现实实践结合起来，将我方全身心的放手于这样一种文化氛围之中，才能更加全身心的进行研究与念念考。而恰是在兰州大学这样的百年名校，我感受到了这样一种充满诱导力的学术魔力。
7月12日一大早，咱们就赶赴西北师范大学进行学习交流。西北师范大学的校门也很有历史感，校园里的建筑都是比较有年代感的，校园中东谈主行谈两旁大树的粗壮的树干似乎在向东谈主们诉说着西北师范大学悠久的历史，西北师范大学的前身是1902年创立的京师大学堂师范馆。西北师范大学的憨厚和同学们都很豪情，早上9时整，人人整王人地集会在会议室，除了率领憨厚们，还有体裁院的一些博士和研究生。开端两个学校的憨厚就相互学校的照料轨制与运作方式进行了通俗的相通交流，之后西北师范大学的几位博士陆续进行了发言，几位博士的讲话很古道，同期也表达出了他们对某些事物或问题的主意。其中一位博士同学主动提倡来，但愿两校的同学不错互加微信，进行学术资源的分享与交流。随后几位硕士同学也发问了一些问题。那天早上会议收尾的时候曾经快十二点了，真的以为本领过的很快。我方似乎洗浴在了那样一种和谐融洽的学术氛围中。这次交流也给了我很大的启发，在日常的学习生活中，要多与身边的同学交流学习，陆续斗殴新的事物与领路，陆续去迫临优秀的东谈主和事物，才能陆续取得进步。
铭记有东谈主说过：“博物馆是一座城市的活化石”，这话说的很有真谛真谛。在参不雅完甘肃省博物馆之后，我深感兰州真的是一座有故事的城市。在甘肃省博物馆里，我见到了甘肃省博物馆的镇馆之宝—马踏飞燕。同期，亦然在这里对“丝绸之路”有了更深一层的领会。从张骞的两次出使西域，再到敦煌释教对丝绸之路的影响都令我震撼。甘肃省有繁密石窟，除了著名的敦煌莫高窟、天水麦积山石窟，还有榆林窟、马蹄寺石窟等繁密石窟分散在甘肃省的各个县市。除了这些悠久的历史文化，甘肃照旧病笃的红色立异基地，陕甘宁边区，这里还存留着曾经的记忆：陕甘边区苏维埃政府原址、赤军会宁会师原址等。而以上对甘肃省的这些了解都是我从甘肃省博物馆中了解到的。以前我去博物馆都是走马不雅技俩的转一圈，而这次我却被甘肃省博物馆里一件件零落的藏品所诱导，引东谈主入胜。我以为除了因为甘肃省博物馆里的藏品丰富和内涵深远之外，照旧因为身边有一群志同谈合的一又友，人人相互之间不错进行交流与切磋。
情感西北魔力多 魔力敦煌全心悟
敦煌火车站的大门作念的很有标志性，也很相宜“敦煌”这两个字的寓意，铭记刚下火车，李剑清憨厚便问咱们：“你们知谈敦煌这两个字的含义吗”，这一下把我问的很胆小，嗅觉这样好的学习契机，我方却没提前作念好作业。自后在网上查了之后才知谈，所谓“敦煌”，敦，就是大的真谛。煌，就是光辉的真谛，合起来就是指敦煌这座城市曾经是一座又大又光辉的城市。没错，敦煌就是丝绸之路上一座病笃的城市。一直以来，敦煌在我心目中是一座充满私密感的城市，好像是源于他的释教文化。在敦煌，我心中一直在想，能够主动来这里的旅客，心中一定充满了对文化的一种敬仰，一定是一个多情感的东谈主。说真话，这些景点其实并莫得太过吸精的特色，但是我并不会以为她枯燥乏味，当我静静地伫立在那里，风儿吹起一些尘土，我似乎穿过历史，看到了曾经东谈主来东谈主往的茂密现象。是以从那时候着手，我就想且归我要写一篇感念，文章的标题就要叫情感西北，我想一个莫得情感的东谈主是无法感受到大西北这种雄浑壮阔的好意思的。
随后咱们还去了敦煌博物馆，敦煌博物馆完全就是了解丝绸之路文化的一册活生生的历史教科书，其中详备先容了古代在敦煌的历代英豪与为敦煌作念出孝敬的一些东谈主物业绩，收藏了许多贵重的历史文物，同期还还原了其时的许多具有地方特色的建筑。敦煌博物馆的另一大特色就是将现代一带一齐文化与古丝绸之路娴雅灵验地结合在一起，在博物馆的一楼，是一位敦煌女画家的作品展览，而这位女作者的作品内容主要就是以敦煌文化为主，这不仅是一种好的传承丝路文化的方式，同期也灵验地现代娴雅与古丝路文化结合的方式。
总之，这次兰州—敦煌学术检会是一次宝贵的访学经历，咱们不仅走过了许多路，看到了许多好意思景，同期在精神和灵魂上也得到了升华和浸礼。我持久以为西北是多情感的，他就像一位历尽沧桑的老艺术家，需要咱们从心底去迟缓地领略和感受。敦煌的魔力不仅在于百般稀罕的遗迹景不雅，还在于深厚的内涵文化，需要咱们全心领略！
赴兰州-敦煌丝路访学检会回报
2018级汉话语笔墨学 魏平利
7月11日，咱们一溜东谈主从宝鸡动身赶赴兰州。坐高铁一齐西行，入目变化最不一样的即是山上的树木了。宝鸡的山与兰州的山高度莫得什么区别，但是越往兰州，山上的植被越轻淡，不似宝鸡漫天匝地绿油油，葱绿一片，越往兰州，山似乎迟缓光溜溜起来了，山也不似宝鸡的那么葱茏苍翠，看起来竟然有点光溜溜，黄朴朴。孙副院长坐在我操纵，路上他问我：“天水来过没，麦积山去看了没？”。我摇头说莫得，他说麦积山是研究民俗，研究释教的东谈主必去的地方，建议我以后有契机去望望。其实在上兰州这趟高铁之前，我对兰州，对敦煌一无所知，只是知谈即是兰州的拉面很可口，其它的只知谈它亦然我国的一个省，比陕西更靠西费力。提及来很忸怩，这次出游有班长，盘算、率领、买票、坐车一概无须我方操心，反而莫得往常外出那么兴盛，对于此去的那些景点，便也莫得作念过攻略 ，因此这次的访学反而令我更加的难忘。
坐高铁两个多小时便到了兰州，安排好住宿之后即是解放行径本领。向来兰州拉面闻明宇宙已久，咱们这些东谈主便都想吃一碗正统的兰州拉面，然而有时是咱们不如土产货东谈主熟路，竟然莫得找到一家兰州拉面的店，于是便与小组的东谈主相约赶赴正宁路。到了正宁路小吃街，一齐的麻辣烤牛羊肉串儿，皆是回民，陕西与兰州之不同立马便不错体现出来。到了西安的回民街，纵令亦然回民居多，但是多以陕西特色为主，稍有不同即是肉夹馍本为猪肉，到了西安回民街便为羊肉了。到了兰州的正宁路，则皆为回民的特色好意思食，到处可见新鲜的羊肉及串儿，简直一条路除了卖生果饮料即是烤鱼烤羊肉串儿。然而缺憾的是，纵使到了兰州咱们也莫得放开天性，莫得夜晚去路边吃上几串正统的羊肉串儿，只是买了一些常见的吃食，坐在正宁路街口的马路牙子上，拍了几张旅客的打卡像片。
11号和12号咱们接踵拜访了兰州大学、西北师范大学的体裁院，游览了甘肃省博物馆。兰州大学和西北师范大学不愧是老牌的高档学府，纵使暑假期间，校园里学生依旧许多，咱们这些文理学子个个有些自感汗颜。两个大学的体裁院底蕴都很深厚，在咱们相互的交流中咱们明白，咱们文理学子需更加努力，作出更优秀的成绩方能使得学校因咱们而骄气，咱们因学校而骄气。12日下昼，咱们去了甘肃省博物馆，这是一个综合性的博物馆，在不同的展厅能看到不同的文化。而我第一次在甘肃省博物馆看到了仿制的莫高窟佛像和传抄的手写经文，第一次对敦煌莫高窟有了一个好像的领会。宝鸡东谈主亦然信奉释教的，尤其在农村，玄教造像和释教造像往往兼有，可能一个村子，有几座庙，有一座是玄教的，另一座即是释教的，具体有什么说法和祭祀方式我不明晰，但是每逢月吉十五便有上香，或者各处过庙会的习俗。而这些庙宇里的造像我是莫得仔细看过的，或者看过在我脑海里也隐约不清了。因此这也不错称得上我第一次近距离不雅察佛像，了解佛像。
13号咱们坐上了赶赴敦煌的高铁，一起又见解了一番大自然的鬼斧神工。如果说从宝鸡到兰州，一起唯有树木葱茏的区别，而兰州到敦煌即是从水源繁密到茫茫戈壁的革新。一齐的优势景从迢遥的莽莽峻岭到成片的如毯子般的草原，临了成了荒芜，了无生机的戈壁。一齐从高阔苍远的峻岭到压抑的戈壁，自然只是在车上看到这些景象，然而确实看到了戈壁，心中也顿然腾飞“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故东谈主”的感触。下了高铁曾经接近晚上九点，而敦煌的太阳还依旧未落，仿佛此时才下昼五六点费力，仿佛让咱们以为咱们偷得了本领，会多出两个小时来呢。问了此时在朔方的好友，他说宝鸡早已暮色来临，天也已黑透，才恍觉我方曾经来到故国的最西边，天黑的比较晚，我方也莫得多出两个小时。
敦煌仿淌若一座沙城，那儿都是沙子。敦煌市的街谈很干净，宽敞，然而栈房每次擦完的桌子会留住根据。每天咱们早早从栈房动身去参不雅，下昼回到栈房，栈房早已打扫罢了，摸过桌子上还留有一层细沙。跑了一天的鞋子里也暗暗藏了好些细沙。这即是敦煌的特色之一吧，在宝鸡，土比较大，通常不好好擦桌子，桌子上留的即是一层薄薄的的黄土，这即是两个地域的不同吧。
14到16号，咱们一溜东谈主去了敦煌的多处古迹，如：阳关、玉门关，临了参不雅了敦煌市博物馆。这些古迹无不展现出敦煌的特色和敦煌在丝绸之路上的病笃性。距离敦煌市不远有有一片沙漠，沙漠中有一绿洲，呈月牙形。这是古丝绸之路的必经要谈，驼队行过，印章自然被风沙掩埋，但无际的沙海仿佛在诉说着丝路上曾经的荣华。莫高窟佛像建立在一片石崖上，所有这个词的窟洞都在崖里，咱们参不雅了8个佛像穴洞，领会了传说中的飞天和敦煌的地标反弹琵琶。穴洞里的壁画有些零星了，造像亦然不完整了，然而依旧保存精好意思，色调素丽。教诲员每一个都知性而优雅，好像是受了莫高窟佛性的浸染，每个东谈主站在那里不骄不躁，浅浅然，与咱们这些被昭节火烤的游东谈主形成了领会的对比。阳关、玉门关经历了千年风沙的侵袭，早已没了原来的城楼城墙，仅剩一些残垣断壁，风沙吹过仿佛依旧能见“葡萄好意思酒夜光杯，欲饮琵琶立时催，醉卧沙场君莫笑，古来开导几东谈主回”豪迈的吟唱。
作为又名汉话语笔墨学的学生，一齐上除了风土情面，我更关注的更是当地是方言。奈何，作为又名旅客，很少听见他们论说我方的方言土语，以至于一齐上我除了从一位出租车司机嘴里听到些许的兰州方言，竟然莫得听到其他当地的方言。丝绸之路是历史上东谈主民迁移的大通谈，有从西域走动的各群租在这里贸易，乃至衍生繁殖。这里既是伊斯兰族群的交流通谈，又是阿尔阿泰语系话语的中枢肠区，亦然汉藏语系，尤其是藏缅语系各族群的起源地，不错说这里的话语面貌十分丰富，然而缺憾的是，我竟未亲耳听到这里纯正的方言。
话语在丝绸之路文化交流中所起的作用是巨大的，敦煌的出土文件更是评释了这小数。敦煌的出土文件对我国话语学的发展有巨大孝敬。敦煌研究院从1988年到1995年对敦煌莫高窟石窟先后进行了6次考古发掘，发现了多量的贵重文物，除青铜器、陶器、棉麻成品等百般文物除外，还有一些笔墨文件，有汉文、蒙文、梵文、叙利亚文、西夏文、藏文和回鹘文的文件。这些出土的文件每一件布告都十分弥足贵重，我国粹者张铁山最着手这方面的工作，对这些文件进行了卓有见效的研究，日本京都大学教授庄垣内正弘，我国粹者阿布都热西提.雅库布，德国粹者彼得.茨默，J.威尔靳斯都作念了联系研究。不错说通过考释和深入研究对我国话语学的发展有着病笃的作用，于此同期也促进了世界话语学的发展。
在敦煌市博物馆，咱们有幸见到了注有反切的韵书。家喻户晓，反切的方式的形成是受释教的影响。反切最早在汉代称为反语，据史学家研究，其时一些儒生受梵文拼音的字理的启示，创反切法来注音，到唐代，僧东谈主守温取汉字三十声母，宋东谈主补充为三十六字母，以韵书和韵母字作念为韵母。三十六字母成为咱们现代研究古代声韵母系统的一套器具，这一切都是受释教的启发，而释教是丝绸之路上的一个文化居品。不错说这次一趟兰州-敦煌行，不仅看见了眼里不错看见的不同于关中的大漠好意思景，更看到了心里不错看见的促进心灵成长的文化好意思景！
这次访学行径从宝鸡动身到达兰州，拜访了兰州大学和西北师范大学，在这两所大学里，感受到了大学的学习氛围，接受了人人们的考试，了解了兰州，了解了丝路文化。在在兰州和敦煌两所博物馆，看到了真真切切的文物，看到了不同于陕西的佛像，看到了西北的历史，听到了丝路上的典故和百般和话语联系的问题。在敦煌，目睹了阳关和玉门关遗迹，亲目睹证了城墙的遗迹和古东谈主的奢睿。这次的访学路上真的是满目景象皆学问，处处遗迹是历史啊！
赴兰州—敦煌丝路访学检会回报
他山之石，不错攻玉
2018级中国古代体裁 刘嫒
这次访学，咱们聘用了历史文化深厚的甘肃，因为这里体现了敦煌文化和西部文化的和会，同期，为深入了解“丝绸之路”、增强文化自信具有病笃的作用。
为了更好地进行实地检会与访学，咱们对甘肃文化及兰州大学与西北师范大学进行了一些通俗的了解，在进行了一周操纵的准备事宜之后，咱们一溜23东谈主于7月11日8：54分从宝鸡南站动身赶赴兰州，这一齐上咱们经过了宝鸡、天水、秦安、定西、榆中，最终于11:23分抵达兰州。
访学的第一站咱们赶赴了兰州大学。当跻身校门的那一刻起，我便由内而外生发出一种敬畏感与耐心感，这亦然和兰大所处的地域环境、地域文化是分不开的。一进校园我便被校园内油腻的历史文化气味与学习氛围所感染，咱们去的时候正值暑假，原以为校园内会十分冷清，但一进去才发现与我方想像的完全不一样，如果你在校园内走上一圈，你会发现校园内遍地可见的都是一些背着书包或者手持书本的学生，以致在一些林荫小谈上你还能看到一些正在来回踱着小步背书的学生，要是你不辅导我方现在是暑假，完全就会以为现在恰是上课的岑岭期。自然，也少不了在操场、篮球场上运动的运动爱好者们。在兰大东谈主的身上，我真切地感受到他们身上的那一股稳定、努力的气味。校园内除了遍地可见的学生外，最多的即是年代久远但依旧挺拔的树木，它们挺立在谈路的两旁，它们经过了岁月的浸礼、风雪的打击，依然挺拔峻峭，持久保持着进取滋长的姿势，这像极了一代又一代遵守在广大西北地区勤奋钻研科研的学子；它们献出我方的身躯为芸芸学子瞒哄风雨、消解炎夏，默默守护着兰大的学东谈主。在兰大东谈主的身上，咱们不错真切地感受到一股浑厚、稳定、富具开拓精神的气味。其时，孙憨厚还粗糙的说：“愿作兰大一棵树”，是啊，教师的身上恰是凝合了这滋长广大西北地区的树木一样，默默呵护着一代又一代的肄业之子。一边观赏着校园内的风仪，一边赶往兰州大学体裁院，抵达体裁院后，由体裁院副院长郭茂全带领咱们参不雅，郭院长开端向咱们先容了兰州大学体裁院的历史沿革、师资队伍，以及学科修复，其次，还向咱们带领咱们参不雅了体裁院的展示栏。此外，为了促进这次交流，兰州大学体裁院特地为咱们举办了一场名为“丝绸之路的世界文化遗产”的讲座，这次讲座由体裁院中国现现代体裁研究所彭岚嘉教授为咱们教诲，向咱们展示了丝绸之路的历史发展头绪、文化交流及意旨，这是在“丝绸之路”文化带上开展的讲座，让咱们置身于“丝路文化”的情景当中感受“丝路娴雅”，这对咱们更加深入地了解“丝绸之路”、强化文化招供感具有极其病笃的作用。讲座事后，两边院校就学科修复、考博情况、科研情况进行了交流，在这一过程中，我深深地领会到校园文化、文化底蕴及校风修复对学东谈主成长的病笃性，研学、治学的立场和方法对治学者的影响。更深刻地舆解了“一分拔擢，一分获利”的确实含义，每一份得胜的背后累积着年复一年的努力，同期，也坚定了要更加努力学习的信念。
兰大交流事后，咱们便赶赴了西北师范大学进行访学。西北师范大学同样是一所历史悠久且文化底蕴深厚的名校。迎接咱们的是杨天豪憨厚，杨憨厚非常豪情，在交流行径之前，他先带领咱们参不雅了一下校园，有了杨憨厚的辅导，咱们经过了西北师范大学的一些有名建筑物，如田家炳大楼、藏书楼、博物馆等等。在交流行径中，西北师范大学体裁院的部分本科生、研究生以及博士生都参加了这次行径，咱们就两校的学科修复、学术研究等进行了面对面的交流。但让我以为获利最大的即是与他们在校研究生、博士生的交流，人人就学习上的心得、困惑以及得胜进行了交流，让我了解到了他们的学习模式及科研情况，自然不得不承认我和他们照实存在着一定的差距，但也让我领会到了学术交流的病笃性，以前只是一味的窝在我方的世界里看书学习，却不曾昂首不雅察别东谈主的进程与方法，致使我方眼界被限，阑珊盛开性。为此，如果以后还有这样学习交流的契机，我会努力把捏。
我信托“他山之石，不错攻玉”，面对我方的不及有敢于承认，并努力校阅，这次兰大与西北师范大学之行，让我见解到了名校的风仪，也正视到了自身所存在的问题，但愿在以后的学习过程中能够克服成规，努力钻研，争取取得更大的进步。
藏在博物馆内的“丝路文化”
我以为要了解一座城市的文化，持久绕不外的是“博物馆”，因为在博物馆里收藏、罗列罗列着代表自然和东谈主类的什物，从中咱们不错窥见这座城市正本的面貌及成长过程。淌若咱们高兴花本领去仔细研究博物馆，那么咱们会发现它不仅为咱们展示了代表东谈主类娴雅的什物，还在向咱们传递着某种文化不雅念。为更好地了解甘肃文化，特别是“丝路文化”，咱们聘用了能够展现“甘肃文化”的甘肃博物馆。甘肃博物馆因为占据着后天不良的地舆位置以及丰富多彩的历史文化遗存，使得甘肃被列为宇宙文物大省。特别是其中对于“丝路文化”的展示，为东谈主们更好地了解“丝绸之路”以及甘肃提供了许多有价值的材料。丝绸之路三沉，华夏娴雅八千年。一插足“丝路文化”展示厅，似乎就能听到阵阵驼铃声，有种恍若梦中的错觉，因为在这里你不仅能看到古东谈主留存下来的深湛的彩陶艺术，如甘肃的马家窑彩陶，马家窑彩陶是彩陶艺术的巅峰，它的斑纹是似椭圆而非椭圆的尖形纹；还有而与马家窑彩陶相对应的半山彩陶，它的斑纹是水波纹。看到它们，真的会忍不住齰舌古东谈主的奢睿与小巧。馆内不仅展现了彩陶的成品，还为咱们再现了咱们古东谈主作念陶的工艺经由。除了彩陶，还有制作精好意思的丝绸、铜释教造像、金器、银器、青花瓷以及铜制的群马及仪仗队。说到马，我以为不得不提即是本馆的镇馆之宝——马踏飞燕，它是东汉的铜奔马，汉代开拓疆域，通西域，设河西四郡，马阐明了稀罕的作用。铜奔马的形象建壮俊好意思，别具风度：马昂首嘶鸣，躯干壮实而看成修长，腿蹄轻捷，三足腾空、飞驰上前，一足踏飞燕。与“马踏飞燕”同期出土的，还有铜车马武士仪仗俑，它们阵容庞大、英武巨大，从中咱们不错窥见其时汉代的军事实力。此外，汉代社会盛行车马冥器随葬，视马为金钱的象征。
丝绸之路的开拓与发展，使得东西文化发生了强烈的碰撞与和会，也为咱们留住了无数灿烂的历史文化财产与瑰宝，而这些瑰宝又谱写着令国东谈主感到骄气的丝绸娴雅、华夏娴雅。这次甘肃博物馆之行，不仅增强我方对历史的了解，增长了见解，还增强了民族自满感与文化自信心，加深了对“丝路文化”的了解与理会。
访学偶拾
在为期七天的访学行径中，无论是师生之间照旧同学之间，相互的距离都拉近了。每当同学们看到一个我方不了解的事物，都会向憨厚请问，特别是当咱们在“甘肃博物馆”时，面对那些出土的文物而阑珊联系的了解时，憨厚这时就会充任教诲员的变装，给咱们精细的教诲。当有些同学遇到生活中的一些小费力时，人人都会共同想办法惩处。在这一过程中，让我领会到师生之间的交流亦然咱们学习过程中必不可少的一个法子，憨厚能为咱们指导标的，让咱们少作念一些不必要的弯路，同期，我也体会到了团队精神对一个团队的病笃性。此外，这次访学行径，在兰大的校园内和西北师范大学的校园内，让我感触良多，也让我见解到了不一样的校园文化与严谨的治学立场。作为又名研究生，咱们的日常任务就是研究学问，而研究学术最忌讳的就是闭门觅句。从前的我方，就是一味地不务空名，两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书。通过这次访学行径，我领会到学术交流不仅不错开阔咱们的眼界、追踪学术的前沿，还不错让咱们模仿别东谈主的方法或者念念路，来惩处我方的问题。学习一个持久的过程，在学的过程中，应当享受所有这个词这个词过程，而且要有问题领会，学会经受别东谈主的念念想养分，努力构建我方的话语体系。
寻找敦煌 追梦远方
2018级中国古代体裁 焦姗姗
一个团队，两个城市，六位憨厚，十八名学生，在一串数字的陪伴下，咱们的兰州—敦煌之旅定期而至！
梦想的原地
“这太难了，这样要紧的任务咱们可能还不行！”“本领太紧了，咱们恐怕莫得这个能力！”“随机性太大了，万无一失可能有些难度！”，这些诉苦和不自信都是出自咱们这一溜东谈主之口，第一次组织大型行径的咱们充满了害怕和不安，一切的未知都是人人不敢摸索的阴雨。
作为班长，我比其他同学更早的斗殴到了这次的行径，也更加全面的参与了所有这个词这个词行径。从前期准备到收尾，咱们自然遇到了许多的荆棘，但也都逐个惩处克服，才知谈，原来咱们的力量这样强大；才知谈，原来每一个东谈主的后劲都是无限的。
刚刚从孙憨厚口中知谈咱们这次的行程时，我是既兴盛又紧张。从小到大，我还莫得和同学们一起领有过这样的长途旅行，以前向往期待的画面就要收尾了，内心的兴盛自然是难以言表的。可又是害怕不安的，这样的大型行径我能安排好吗？同学们能接受我的决策吗？憨厚能信托咱们吗？行径还莫得着手，我的操心就产生了一大堆，似乎寸步难行。但当咱们确实着手以后，我才发现，原来咱们是这样的侥幸，原来祖辈口中“世上无难事，惟恐有心东谈主” 也莫得骗东谈主。非常感谢班级里的十八位同学对我的信任；也很感谢那七位和我一起在前期奋战的七位小伙伴，因为有了人人的精心准备，咱们的行径才能环环相扣的展开；最要感谢的照旧咱们的学校和憨厚，如果莫得他们作念强硬的后援，莫得他们的无条款扶植，咱们的前期准备都是止渴慕梅，有了他们的扶植，咱们才能走进在兰州的各大高校，探索神奇的雅丹地貌，一起揭开莫高窟的私密面纱！
咱们的准备工作可谓是事无巨细，从出行本领到乘坐车次，从住宿栈房到吃饭地点，每一条表示的到达本领，每一个需要换乘的公交车，以偏激他需要斟酌到的不测全部都要提前盘算。这一次的旅行确实教导咱们，原来每一个名义看似胜仗通俗的行径，都离不开背后许多东谈主的默默付出！自然，能够全程参与这一次的行径组织及开展也让我收益良多。一个行径的组织者不仅要我方能够肯耐劳，肯有奉献精神，还要和团队的小伙伴相互相助，作念好组织调解工作，从而能够带动所有这个词这个词团队，促进行径的高效展开。但在践诺的操作过程中照旧有一定难度的，这就需要组织者能够换位念念考，站在他东谈主的角度来想预见底如何东谈主安排经由，自然在这其中，我方的个东谈主利益会受到受损，但集体利益的亏空却降到了最小。这样行径让我获益匪浅，不仅蓄积的个东谈主警告，同期也对我方的能力有了进一步领会，为以后挑战更加费力的工作成立了信心。
兰州，不惟有拉面
预见兰州，嘴边紧接着就会冒出牛肉拉面，似乎在人人的固定念念维中，兰州就是一座有着拉面的西北城市，但是这次的研学行径却让我对兰州有了新的领会。
兰州，自然地处相对偏僻的西北地区，但他却是国务院批复确定的中国西北地区病笃的工业基地和综合交通要津，西部地区病笃的中心城市之一，丝绸之路经济带的病笃节点城市。甘休2018年，全市下辖5个区、3个县，总面积13100平方千米，建成区面积321.75平方千米，常住东谈主口375.36万东谈主，城镇东谈主口304.15万东谈主，城镇化率81.03%。兰州是古丝绸之路上的重镇，早在5000年前东谈主类就在这里衍生繁殖；西汉设立县治，取“金城汤池”之意而称金城；隋初改置兰州总管府，始称兰州；自汉至唐、宋时期，随着丝绸之路的通畅，出现了丝绸西去、天马东来的盛况，兰州逐渐成为丝绸之路病笃的交通要谈和商埠重镇，磋议西域少数民族的病笃都会和纽带，是黄河文化、丝路文化、华夏文化与西域文化的病笃交织地。兰州城市修复早已开脱了咱们脑海中的逾期形象，兰州东谈主民豪情豪放，兰州的好意思食亦然让东谈主野心勃勃，烤羊肉、鸡蛋醪糟、馕饼都是咱们吃了还想吃的好意思食。自然，兰州的高校亦然具有十分强大的教师团队和教学实力的，兰州大学作为是中华东谈主民共和国教育部直属宇宙重心大学，中央直管副部级建制，位各国度首批“双一流(A类)”、“211工程”、“985工程”大学行列，他的实力自是无须说，西北师范大学亦然紧追其后，培养了许多的优秀学子。
兰州大学、西北师范大学，这些优秀的大学是我心弛神往的，但亦然我不敢想的，在这次行径之前，我根柢不可能会预见我方能有幸和这些优秀高校的教授、研究生促膝长淡，听他们分享我方的学习警告，向他们寻求打发心焦和焦急的惩处之谈。这次的研学之旅把我不敢想的事都变成了真真切切的现实，以致获利了我方预期之外的宝贵金钱。在这次的访学过程中，两所高校的憨厚同学们耐性的向咱们先容各自学院的教学警告和学习心得，同期还向咱们先容了我方院校的考博要求。仔细听下来，我深刻的领会到原来无论学校再好，学生再优秀，都离不开塌实的基本功，无论我方的学业盘算有何等的长久，打下塌实的基础都是必不可少的，唯有稳定牢固的“地基”，才能承载起万丈的高堂大厦。同期，精致的学习习惯亦然必不可少的，古东谈主云“取其上者得其中取其中者得其下”。咱们在个东谈主的学习过程中，就应该成立有一个相对较高的指标，然后陆续朝着这个指标前进！自然，在定制指标的时候也要根据自身的践诺情况来确定，千万不行眼妙手定。接下来就要有一个规划书，将我方的前进过程陆续地细化，落实到每一个不错具体操作的实践之中。在落实实践的过程中势必会有一些影响身分来闭塞规划的正常进行，这就需要强大的意志力和我方陆续去探索一些不错缓解的方法。比如在西北师范大学，当咱们向正在攻读博士学位的学长师姐请问“如何克服学习过程中的疲惫感”，他们就向咱们分享了我方的警告，如不错换个念念路来进行，如果A标的的书本让你焦炙时，不如去望望B标的的书本，这样不仅能够活跃大脑，还能够提抗枯燥乏味的学习过程，更故意于咱们的学习指标的收尾。
总之，这次的兰州让我在学习方法上受益颇多，自然不行够走进两所高校教授们的课堂，但能够听听每天被优秀教师耳染目濡的学子们的警告亦然十分宝贵的。
莫高窟后的私密面纱
如果说对于兰州的固守念念想是牛肉拉面，那么对于敦煌的空想就一定是莫高窟壁画，以致具体到“飞天”，其实并非如斯。在敦煌，咱们一起观赏了鸣沙山月牙泉的日出，饱览了莫高窟的精好意思壁画，体验了“西出阳关无故东谈主”和“春风不度玉门关”的塞外风情，了解了丝绸之路上闪亮“明珠”的悠久历史！
你见过早晨六点的敦煌吗？你看过从沙漠中腾飞的红日吗？你见过晚上八九点还阳光明媚的城市吗？我有，咱们有，咱们在敦煌一起见证了这一幅幅素丽的现象。在面对大自然的百般壮不雅好意思景时，咱们才领会到话语的惨白与无力。从兰州到敦煌需要八个多小时的车程，本来人人都以为会是一段败兴乏味的漫漫之旅，但现实却让咱们迅速“打脸”，面对龙蹲虎踞的峻岭草原，遍山漫野的牦牛，连绵盘曲的祁连山脉，色调明丽的油菜花地，咱们只可发出一阵又一阵的感叹，却想不出词语去奖饰目前的好意思景。一声声感叹传入了憨厚们的耳中，他们笑着说：“好赖都是研究生了，难谈就想不出什么优好意思的诗句吗”？这时咱们才领会到，原来我方至今只局限于教材书本，而莫得确实去感受故国的壮丽疆土，是以面对目前的好意思景时，才确实体会到书到用时方恨少的祸害。
这段行程最让东谈主震撼的就是莫高窟之行了，咱们提前半个月就预定好了门票，又提前不雅看了莫高窟的联系记录片，一直就期待能够揭开莫高窟的私密秘面纱，当咱们最终抵达莫高窟时也更加兴盛，原来一切的恭候都不会空费。莫高窟，俗称千佛洞，坐落在河西走廊西端的敦煌。它始建于十六国的前秦时期，历经十六国、北朝、隋、唐、五代、西夏、元等历代的兴修，形成巨大的范畴，有穴洞735个，壁画4.5万平方米、泥质彩塑2415尊，是世界上现有范畴最大、内容最丰富的释教艺术地。1961年，莫高窟被中华东谈主民共和国国务院公布为第一批宇宙重心文物保护单元之一。1987年，莫高窟被列为世界文化遗产。莫高窟与山西大同云岗石窟、河南洛阳龙门石窟、甘肃天水麦积山石窟合称为中国四大石窟。咱们在教诲员的带领下一起观赏了八个窟，一边了解释教文化，一边区别魏晋时期与初唐诗的绘画工艺及特质的不同，知谈原来“飞天”只是莫高窟壁画中的一小部分，莫高窟还有更多的宝贵金钱等着咱们去探索发现。
莫高窟的震撼让咱们余味无穷，鸣沙山月牙泉的神奇现象更是让咱们感叹连连。自古至今，沙漠给东谈主的印象就是干枯、荒凉，但谁能预见，鸣沙山内却有一汪月牙形式的泉水，一座绿洲城市就与她牢牢贯串。泉水、城市、沙漠，这三个看似奇怪以致对立的现象就这样安详自然地伫立在敦煌这座城市！
生活有太多的可能，大自然有许多的奥秘，拘泥于眼下的一亩三分地永远都不会进步，不如走落发门，以致走放洋门，行止优秀的伙伴学习进步的方法，去探索未知的自然世界。教材中无法学习到的学问，伙伴会告诉你；脑海中无法遐想的画面，大自然会告诉你；我方的无限潜能，你我方会告诉我方！感谢学校憨厚让咱们有了这样一次稀罕的研学之旅，这不仅增多了咱们与各个优秀学校斗殴的契机，还让咱们晓悟到了神奇的自然景不雅，更让咱们能够更好地领会我方，领会集体，这对咱们以后的学习工作都必定有很大的匡助！
兰州——敦煌丝路访学
2018级中国古代体裁 李金瑶
在学校的政策扶植下，2019年7月11日咱们动身了，从宝鸡到兰州，从兰州再到敦煌，一直到7月17日，咱们全体18级研究生师生历时7天的丝路访学圆满地画上了句号。这段本领咱们去到了西北两所优秀的院校，凝听了那里的憨厚和学长们的学术回报，了解了一带一齐的文化，和他们的学术修复；去到了仰慕已久的敦煌，在博物馆里见到了佛像和壁画，了解了不一样的艺术光辉。咱们在访学的路径中不仅获利了学问，增进了情感，还在壮阔的好意思景中得到灵魂的浸礼。咱们乘着赶紧的动车一齐追着太阳走，途经黄色的油菜花花海，途经布满牛群羊群的草原，途经私密巍峨的雪山，看到过戈壁滩上的风车和彩虹，壮好意思的风景、年青的灵魂以及私密的文化在这场访学之旅中碰撞出灿烂的火花，这照实是一场粗糙东谈主心的旅程。
一、兰州访学
7月11日下昼咱们到了兰州大学，兰州大学的郭茂全憨厚先容了兰州大学体裁院的基本情况，分享了学院的研究生修复和照料工作。在会议上兰州大学的彭岚嘉教授作了“丝绸之路上的世界文化遗产”的学术回报。彭教授讲到丝绸之路就是一片一片绿洲连起来的，从长安到欧洲这条充满荆棘的道路，从历史发展过程来说是时断时续的，但丝绸之路不仅对其时来说意旨要紧，对现在来说更是磋议中国梦的环节策略。其时这条路是交流物品的中国向据说递丝绸，沿线国度传进来了新的物品食品等；其次物品的流下笔谈会带来东谈主的流通，东谈主的流通则带来了精神层面的交流，这样一来咱们的丝绸之路不仅是经济之路，更是社会、文化、精神之路。现在咱们国度在2016年着手倡导修复“一带一齐”，这个策略对我国的发展至关病笃，是收尾中国梦的一大策略之一，丝绸之路得胜代表着我国和霸权主义博弈的胜仗。丝绸之路文化指向就是协和万邦、合作共赢，丝绸之路是一部全新的世界史，持久操纵着东谈主类娴雅发展的十字街头。之后在同学的接头下憨厚向咱们通俗先容了兰州大学的博士考试经由，还提到了博士考试中的请求制。兰州大学，西北独逐个所211高校，作为咱们丝路访学的动身点，使咱们了解到丝绸之路的政事目标及文化交流。
7月12日，咱们到达了第二站，西北师范大学。在西北师范大学的交流会议上，开端有憨厚向咱们先容了学校的研究生培养工作、及学术行径，西北师大里有长达一个月的“念书月”，还有暑期学术教练营，以及与台湾一些大学共同举办的“两岸六校”岑岭论坛。接着有三位优秀的博士生向咱们分享他们的学习警告，三位博士是不同的研究标的，其中一位学长提到咱们在学习或者发文章的时候，不错针对一些时局热门发表出我方新颖的不雅点，这可能是在传统学术谈途里能最快建立起咱们信心的小方法；此外一位古典文件的学长提到，咱们研究古代体裁的同学在遇到问题时，不错先记下来，然后用一种“札记式念书道”寻名家指导，摸索治学人人的念念路，擢升我方惩处问题的能力。在日常的念书中，要特别留意基础文件工作，这是咱们迅速插足某一边界前哨的灵验路子。访学的第二站，主要是念书心得和学术研究方面的交流，西北师大的学长向咱们绝不惜啬地分享我方的学习警告，一定程度上对咱们有榜样的激励作用。
这次的兰州高校的访学使我领会到，与咱们吞并个年齿条理的东谈主交流学习非常有必要，跳出了咱们小小的圈子，咱们会看到更大的世界，了解到比咱们更优秀的同学，他们的优秀业绩激励着咱们在将来的学习中陆续努力向他们迫临。
二、敦煌实地旁观
如果说西北二校的访学使咱们同学之间憨厚之间的交流，那么敦煌之旅就是咱们与艺术与古东谈主的跨时空对话。自然在列车上渡过了8个小时，但咱们涓滴不觉的疲倦和败兴，和可儿的同学们在一起一齐上欢声笑语陆续，憨厚有时候也会加入到咱们的聊天之中，人人闲话论地，一齐上也遇到了不少从未见过的风景。
当咱们在学校听到要去敦煌的时候都非常粗糙，在敦煌的这三天我见到了壁画、沙漠和风蚀地貌，敦煌作为第三站给咱们留住了深刻而好意思好的回忆。去敦煌之前咱们遐想过那里的样式，到了之后才发现东谈主的念念维真的是太有限了。咱们遐想不出敦煌壁画的精好意思，遐想不出荒凉中的狂沙，遐想不出戈壁的荒凉，唯有到了这个地方咱们才能真真切切的感受到那些状貌它们的诗句和词汇是何等贴切，以往只是些意旨标记的东西，在真实的环境下它们变成了最有温度和情感的东西。
在敦煌咱们去了敦煌博物馆，去全面了解这个历史文假名城的魔力。咱们了解到，这座沙漠里的绿洲，是古丝绸之路的要津和“茶马古谈”的必经之地，其时有各国货品在这里流通。敦煌此名之义为“敦，大也。煌，盛也。”以其广开西域是以得此闻明，如今21世纪对丝绸之路的从头修复也有广开“西域”之意，如果能修复好这条经济带，在国际贸易上咱们就能够开脱霸权主义国度对海峡路段的抑遏，给咱们带来的不仅是经济上的发展还能开拓新的国际政事局面。敦煌博物馆一共有五个展厅，五个展厅展现了从两汉到清代敦煌的发展历史，上千的文物都诉说了敦煌历史的茂密与沧桑。其中令我影响深刻的是按一比一仿制的壁画和佛像，在灯光的照耀下，它们显的私密而又诱东谈主，流光溢彩让东谈主不舍得移开眼睛。自然与此联系的还有各个期间建造的铜制佛像，这亦然咱们同学最喜欢的一部分，人人纷纭聚到罗列柜前边贯注不雅察这些精致的佛像，咱们发现自然有些佛像的名字相似，但在不同的期间建造的身型差异，由此可见每个期间艺术审好意思的不同。咱们还在博物馆里见到了传说中的镇墓兽，这是古代墓葬的俗例，有时候光看书上对镇墓兽的描写不太能遐想到它的样式，博物馆里有一只齐备的镇墓兽并还原了它被挖掘出的场景，自然不如一东谈主高但是曲常的权威凛然，有一种闭塞侵略的纯洁之气，私密而又威严。此外咱们还见到了魏晋时期的一组花砖，花砖的内容色调十分通俗，都是一些普通的生活场景，有播撒、搭车出行、还有晾衣服的场景，画中东谈主物多用粗线条塑造姿势，也有许多留白，让东谈主在千年之后看到这些画仍以为和谐温馨。今日憨厚为咱们预约了博物馆的教诲员，咱们紧随着教诲员的秩序，听她给咱们讲每一件文物背后的故事，在历史文物展室咱们还看到了非常著名的“敦煌遗书”和藏文经，在学校在上文件课的时候憨厚给咱们讲到了清末磋议敦煌文件的历史史实，这些贵重文件被接踵而来的探险家带走，流寇国外，给咱们剩下的只是一些残片和空荡荡的藏经洞。现在咱们听到一句话“敦煌在国内，但敦煌学却在国外”，可见文件的研究对咱们的文化继承来说何等病笃，尤其是对于研究古代的学科。临了咱们从楼崎岖来经过一个展厅，内部是一位设计师根据敦煌壁画斑纹所设计的物品，非常的精好意思。
三、念念考
在去西北高校的访学过程中，我能够感受到高校里的同学和憨厚的底气与自信，也很感叹他们所能斗殴到的一些平台。我想还有我没看到的，是这些高校中学生和憨厚们的努力。咱们的基础比较他们确信是不及的，而他们的治学立场却比咱们更严谨。学校让咱们出来见见其他高校的生活，望望不一样的历史文假名城，我想学校和憨厚们是本着开阔咱们眼界的目标，但愿咱们能够看到不一样的远方，找到自我身上的不及，俗语说“读万卷书、行万里路”，这次丝路访学就是“行”。看到西北两个高校中同龄东谈主或者博士生的学术后果，我也照实感受到了压力，新的学年，我想我会往往以他们为榜样激励我方，争取在憨厚的带领下也能有底气、有自信的说出我方的后果。其次，在了解到敦煌历史娴雅和“敦煌文件”的际遇，我在被好意思所惊怖的时候同期也嗅觉痛心，我不得不念念考现在咱们中国所濒临的问题，贵重的矿藏在战乱年代不是被窃取了就是干脆烧光了，震怒的民族着手厌烦我方的文化，文化的根在这样多年发展中掐断了，其他国度都有我方的文化品牌，比如日本在文化方面作念得一直都很好，咱们的长进在那儿？咱们如何塑造我方对外的文化面貌，而这样的塑造又会阔绰多少本领呢？咱们青年东谈主也应该念念考这些长进，日本的浮世绘的艺术作风不错用于影视绘画现代的工艺创作中，咱们何尝不行把敦煌壁画的艺术作风用于践诺制作中呢？在敦煌的博物馆的设计家把元素设计到女性的配饰上，比如包、丝巾等，但是把它们的定位定在了小资，脱离了大众，受众变小，那出面之日猴年马月。我想“一带一齐”的经济修复发展起来，也势必会带动东亚等伊斯兰文化与咱们的交流，由此咱们青年东谈主遵守我方的文化根基会显得更加病笃！
丝绸之路，西部之行
2018级中国现现代体裁 王雨晴
如果说东部的各个文化景区在消费模式的运营之下变得更加贸易化的话，那么西部的风景就显得尤为原始和震撼。大自然的鬼斧神工伫立在寰宇之间，视线之内，有一种笼统初开的错觉，引起东谈主设计的同期，更堕入更深的念念考。
兰州给东谈主第一印象并不荣华，却有种西部城市私有的韵味。夜市里摆满了牛肉和羊肉，他乡风情悄然出现，兰州拉面的劲谈和残留的余香迥乎于我之前吃到过的所有这个词假货。晚上去中山桥的时候下起了小雨，行东谈主散了不少，这样更故意于看风景吧。被成为“六合黄河第一桥”的中山桥，上刻“三边利济”和“久曲安澜”。当初受到战火的影响损坏尔后又补修，装束了由于历史的冷酷带来的所有这个词伤害。名义上的新鲜带给东谈主视觉上的赏心颜面外，又有多少东谈主在拍照之余念念考它经历过的沧桑？历史的激流犹如它桥下滚滚流淌的黄河水，余烬复燃、义无反顾地上前奔去。其实许多事情都一样，往常了就逝去，而理智的东谈主老是会剖开名义，发现荫藏在其中的潜流和阴影。
西北师范大学和兰州大学是西部地区有标示性的两所大学，能来到这里学习的青年必是经历过十年读书的艰辛和我方满腔热血的浇灌。在学习交流中也发现我方的短板，太空的辽阔绝不是井底之蛙就不错看到的，而展翅翱翔就要付出代价和汗水，这小数毫无疑义。在兰州大学的交流会上，教授也教诲了磋议丝绸之路的基本概况。这条起于西汉都城长安，延迟至洛阳，使虎朴和西方的经济、政事、文化交流的谈路，大放异彩的同期，也使中国看到了不一样的世界。
参不雅甘肃博物馆最大的感受是丝绸之路在这里留住的印章。绸之路娴雅展位于二楼，是甘肃省博物馆的中枢展览，最为著名的马踏飞燕铜奔马像便展示在这里，这尊铜像的造型现在是中国旅游的标志，铜像唯有一足着地却能站稳，展示了古代锻造的高妙本事，马踏飞燕亦然整馆的镇馆之宝。著名驿使丹青砖也在这里，上头画着的驿使图现在曾经是中国邮政行业的标志。除了这两个国宝外馆内有古丝路上的繁密贵重文物，其中有华夏文化的器物，有西域以致欧洲娴雅在古代时路子丝绸之路到达这里留住的张含韵，还有伊斯兰教在古代中国留住的文化，独具特色。在有些区域通过沙盘等方式归附了古代西域诸国的生活方式和习俗，十分具有少数民族风情，让东谈主大长见识。
陆续向敦煌西行，一齐上的景象更是好意思不堪收。迢遥的雪山与嫩绿的草地形成领会的对比之感，像同期看到事物的两级，矛盾的对立统一。七月已是盛夏的运转，但窗外却出现大片的油菜花，与蓝天白云交相衬映，组成一副瑰丽和谐的画卷，好意思好的风景老是令东谈主欢悦的。随后出现大片的风车发电，阳光从云层里歪斜而下，梦境里的世界也不外如斯。手机里存下来的视频在自后的翻阅中总嗅觉少了什么东西，可能最好意思的风景持久只存在东谈主的眼睛里。
敦煌是丝绸之路的中心，亦然大自然的骄子。作为丝绸之路病笃的容身点，它给后东谈主留住了繁密的物资金钱和精神金钱。在帆海业尚不发达的古代，长途的贸易主要是靠长途跋涉才能完成。而丝绸之路便恰是这样一条漫长的跋涉之路。横贯欧亚大陆的丝绸之路的通畅，给东西方的做生意行径注入了强大的活力，使长途贸易变得很是活跃起来。运送货品主要靠骆驼、马四、毛驴、骤子等，其中尤以骆驼为主。在月牙泉景区咱们看到的骆驼队伍大多成为游东谈主游览沙漠的坐骑，但在古代的丝绸之路，它们承担着运送货品病笃的作用。这种空前活跃的长途贸易，也为丝绸之路沿线的娴雅古国和城邦要镇带来了兴旺和繁荣。
东西方因丝绸之路的交流互鉴带来的深刻影响至今仍然在阐明激活文化发展的作用。其中敦煌艺术灿烂光辉。敦煌博物馆分两汉敦煌的大发展、魏晋南北朝时期敦煌的陆续发展、隋唐时期、吐蕃与五代及宋、元、明时期、和清代几个展馆，其中我对其在魏晋南北朝时期的发展比较感酷爱。魏晋南北朝是敦煌历史上一个十分病笃的历史时期。其特质是出土文物十分丰富，通过出土花砖、将士武器、生活用品反应这一时期繁荣的文化。这一时期出土的器物也很有特色，精好意思别致与研究价值溶于一身的镇墓罐，多姿多彩的鸡首灶，古代边关将士使用的铜弩机，反应古代现实生活景况的陶仓，华丽的丝绸都把东谈主们带入风情万种的十六国时期。
阳关和玉门关使“西出阳关无故东谈主”和“春风不度玉门关”这两句诗成为真切的存在。阳关和玉门关，一个在南，一个在北。名扬中外，情系古今。在离开两关以后就插足了茫茫戈壁大漠。途中窗外的戈壁和沙漠使这里更增添一番与世终止之感。两者都是“丝绸之路”的病笃关隘。是丝绸之路上敦煌段的主要军事重地和途经驿站，通西域和连欧亚的病笃门户，出敦煌后必须走两个关隘的其中一个。
有些文化古迹，之是以六合皆知，历朝历代的文东谈主骚人功不可没。阳关古城曾是古丝绸之路上的重镇，在历史的长河中曾经经荣华过。但是据说因为洪水和黄沙，这里迟缓被褪色消散。昔日的阳关，现在只剩下一座汉代烽燧遗迹。它孤零零地立在墩墩山上，遥看着过往的荣华落尽。然而广阔的戈壁沙漠，蓝色澄澈的太空，舒卷自若的白云，也自有一种隐衷而宁静的好意思。处在此景，仿佛连我方也穿越到这段历史中。
“丝绸之路”沿线生活的民众是“丝绸之路”的主东谈主, 他们不仅开辟了“丝绸之路”, 守护着“丝绸之路”, 而且“丝绸之路”商贸交易关系的对象就是生活在沿线的住户, 他们亦然“丝绸之路”上活跃的商旅, 是是“丝绸之路”文化的创造者、传播者。更为病笃的是, 生活在“丝绸之路”沿线的不同民族之间形成了较为紧密的来往关系, 他们围绕“丝绸之路”构建的文化共同特质成为生活共同体蛊卦的纽带与基础。
“丝绸之路”不仅是一条商贸交易的谈路, 而且是一条规化交流的谈路。各国、各地区和各民族多元文化在这条谈路上碰撞交流, 张骞出使西域走过的谈路被认为联结亚欧大陆的东西方娴雅形成发展的交织之路。“丝绸之路”沿线民族文化在交流过程中的接受、统一与拒斥形成的共同性, 推动了“丝绸之路”沿线民族间的相互理会和相互观赏。
百般娴雅在这座城市邂逅。光辉的丝路娴雅持续千年，受益于对等分享的相处之谈。它一再评释:一个民族，一个国度无论大小，无论强弱，无论轨制、文化有多大的差异,都唯有对等相待.才能收尾良性的互动和交流，物资和文化后果也在交流中才能够收尾分享。行试想当年长安城内，摩肩擦踵捱三顶四的东谈主群，话语不同、肤色不同打扮不同习惯不同、信仰不同，却可迫临一起，其歌共舞。唐代的敦煌壁画上,时髦的长安东谈主穿戴开领衣衫，食用西域传来的新颖食品.使用金银器玻璃器，听着胡乐歌舞，好一片祥和荣华现象。千多年后的中国，继承“丝路精神”,提倡了一带路的偶议，同期提倡共商其建分享”的价值追乞降利益原则。各国唯有剿袭对等分享的基本理念，才能推动各国文化共同繁荣发展，为构建东谈主类运道共同体奠定念念想文化基础。
和温情睦应当成为东谈主类的共同追求。和温情睦是丝路茂密的前提,亦然丝路文化交流的驱逐。民族不同轨制差异、文化有别，交流，就能相互了解、相互理会、相互观赏、相与吸纳、社会就冷静，东谈主民就安堵,商贾就乐业。丝绸之路带来的这种交流互鉴使亚洲似乎变小了，接着世界才能变小，东谈主类运道共同体才能深入东谈主心。
莫得自满就莫得自我，莫得自信就莫得底气。自满不是妄自满大，自信不是倨傲失仪。唯有自满才有遵守，才不会自甘堕落;唯有自信才有坚定，才不会放手追求。丝绸之路交流的历史标明，各国各民族的自满自信是对等分享的基础前提。正如习近平总文书指出的那样，文化自信是更基础、更平日、更深厚的自信,文化自信是更根柢、更深重、更持久的力量。在鼓吹实施一带一齐倡议的进程中，咱们必须尊重所有这个词文化和娴雅,吸纳所有这个词优秀文化元素和娴雅后果;同期，必须讲好中国故事,传播中国声息，展示自满自信的风格。不忘初心，方得持久。
丝路文化交流惠及了全世界娴雅数千年。一带一齐倡议无疑是丝路历史的延续和面向将来的创新发展,深化文化交流是一带一齐的应有之义。两千多年丝绸之路沿浅的国度民族来往评释，只须对峙团结互信、对等互利、包容互鉴、合作共赢，不同种族、不同信仰，不同文化布景的国度完全不错分享和平,共同发展，必将创造出比历史上的丝绸之路更加秀雅的娴雅后果,造福于全东谈主类。
东谈主类的娴雅需要咱们每一个东谈主共同书写，在这过程中，更是包含着百般文化的求同存异，和谐相处。
一次来自西北的召唤
——兰州、敦煌访学心得
2018级中国现现代体裁 吴梦桃
每个东谈主心中都有一片大漠孤烟，长河落日。
去一个新的地方，一是生分地方的风土情面文化对我方的见闻提高，二是我方体魄在驯顺费力时所体会的感悟，三就是碰到一群有趣的灵魂给我的感悟。本次兰州、敦煌访学七天六夜，体验之好意思，故事之多，分享若干感悟。
怀着一种对历史的尊崇与敬畏，七月上旬，河西之地，一溜学生，乘列车从宝鸡动身，开启了这一次的研学之旅。一齐向西，先到兰州，再去敦煌。西域绝景，一眼千年，遥看祁连山，穿越嘉峪关，静听敦煌，匈奴肥地，大汉气象，应有尽有，让东谈主应接不暇；尤其，兰州大学和西北师范大学的学术交流，内容颇为丰富，让咱们的身心都受到浸礼，更加坚定了咱们前进的信心。
在兰州，学院憨厚带领咱们一溜东谈主拜访了兰州大学和西北师范大学。走在兰州大学和西北师范大学的校园里，能感受到校园环境及设施营造出的学习氛围很浓厚，一墙一边缘都能让东谈主学到学问，让我深感小而精。在两所大学里，咱们得到了学院率领的豪情迎接。同期，两个学校的憨厚和同学们之间相互交流、共同学习，并积极提倡问题来人人在一起探讨。这次探讨的内容丰富多彩，包括参不雅校园、了解办学理念及文化修复，漫谈交流，校史展现，智育工作，校风校级的开展等。丰富的交流探讨使咱们学习的内容变得机动、易懂，提高了咱们学习的遵守，蔓延了自主学习的空间，而他们学校的教师和办学使我深深感受到了大校风仪。
经过两天在兰州的学习，咱们对大敦煌、河西走廊和西域有了一个基本的了解，初步有了一个大西北的印象。于是，长途跋涉向敦煌。
在去敦煌的列车上，咱们充满了兴盛。七八月的卓尔山下，绽放了海一样的油菜花、风吹着草原上吃草的牛羊，迢遥的雪山屹立在咱们目前，掩蔽历史中马蹄扬起的微尘。一齐艰巨跋涉，因为一份确定，咱们来到了中国西部的敦煌古城，这是一个充满着悠久历史，极具传奇的地方。一齐上的草原、戈壁、荒凉带给咱们视觉的盛宴和心灵的震撼。荒凉里的植物根茎都特别的长，就像好多从逆境奋斗出来的东谈主，你看到了他的光辉，却不知他暗里作念了超越普通东谈主多少倍的的默默奋斗努力而得来。西部的普遍让我看到了我方的轻飘，在沙漠中行走运，头顶那西北火辣的烈日，远方沙天连成了一条线，而我独自行走在寰宇之间，一齐门庭萧瑟。 站在千年前的古墙前，脑海中浮现着一幅幅影像：艰巨前行的西域开拓英豪张骞、金戈铁马的霍去病、解任西行的官员、求取真经的玄奘，还有那些艰苦修建这些城门关楼、绵延婉转汉长城的民工们。他们都是咱们这个民族的英豪，是今天咱们这个国度的根基。
季羡林先生是这样表述的：“世界上历史悠久，地域广阔，自成体系，影响深远的文化体系唯有四个：中国、印度、希腊、伊斯兰，再莫得第五个。而这四个文化体系汇流的地方唯有一个，这就是中国的敦煌和新疆地区，再莫得第二个。”记录片《河西走廊》状貌：“西方净土变——在巨型池塘的中央，阿弥陀佛坐于莲花宝座上，周围拥绕着的繁密菩正在尽心凝听，化生孺子游戏其中，空中乐器不饱读自鸣，地下舞伎翩跹。”
博物馆，是咱们行程的亮点之一。甘肃省博物馆是国度一级博物馆，丝绸之路文物精粹，“马踏飞燕”的铜奔马是镇馆之宝。《马踏飞燕》是1969年在甘肃武威的一座东汉墓中出土。这件两千年前制作的铜奔马造型机动，锻造精好意思，比例准确，看成动势相宜马的动作习性，奔马正昂首嘶鸣，举足腾踊，一只蹄踏在一只遨游的燕子身上。《马踏飞燕》亦然中国青铜艺术的仙葩。敦煌博物馆是展示丝绸之路和莫高窟文化，现藏文物达4000多件。对于敦煌的历史，这还得走进敦煌博物馆，沿着丝绸之路的脚迹，追思到两千五百多年前那金戈铁马的期间。张骞出使西域和汉武帝发动对匈奴东谈主的斗殴，并最终把匈奴东谈主赶出了河西走廊地区，在这个地方建立了四个郡，即今天的武威、张掖、酒泉和敦煌，史称河西四郡。对峙十年而不辱工作的张骞，给咱们心灵以强大的震撼，潜移暗化的影响着同学们的领路。敦煌保存的泥像和壁画确实的内涵是：从北魏着手的两千多年里对释教的孜孜追求，是繁密古代华夏良工巧匠艺术展现的平台，是各个时期文化艺术现象的呈现空间。每个壁画的建成期间不同，艺术呈现也不一样，就连菩萨和佛像的造型都有差异。墙上的经变壁画和顶上的斑纹，给我留住了深刻的印象。敦煌古城，是历史的，是宗教的，更是文化和艺术的。
行走在晚上的敦煌戈壁街谈，看敦煌夜市，有些许寒意，仰望点点星空，遥看有灯光的黄沙，给东谈主一种历史的隐衷感，南来北往的东谈主流，把东谈主拉回到现实生活中。
千年古城敦煌，闪耀在古丝绸之路上的绿洲城市，亲历了千年丝路的兴盛与没落。亘古亘今，留住了许多不灭的精彩故事和诗篇。更病笃的是，它还为咱们留住了极其贵重的历史遗迹，百般文化相互和会，形成了今天咱们所熟知的各大著名古迹。
最纯熟又最生分的丝绸之路，如果不曾亲自踏上这条谈路，我将永远无法抵达真实的它。总有一些穿高跟鞋走不到的路，总有一些在写字楼里却永远遇不见的东谈主。在这条跨越千年的丝绸之路上，留住过多少前东谈主的脚迹，发生过多少令东谈主赞颂的故事。2000多年后的今天，咱们再次踏上这条古丝绸之路，行程1000多公里，观赏那些千百年前的历史古迹，感受丝路文化遗产的永恒魔力。
兰州——敦煌之行
2018级中国古代体裁 王箐箐
二零一九年七月十一日咱们一溜二十四东谈主一齐向西踏上了丝绸之路的兰州——敦煌道路，路子西北师范大学、兰州大学、甘肃博物馆、敦煌博物馆等。
咱们一溜东谈主开端参不雅并拜访了西北两座名校，西北师范大学和兰州大学。七月十一日下昼我院师生在兰州大学与其体裁院师生在逸夫文科楼进行了茶话会，会议由副院长郭茂全教授操纵，常雅琴教授播放了兰州大学体裁院九十周年院庆宣传片“文苑英华”，向咱们展示了其体裁院渊源而深厚的发展历程，会议还专诚邀请了彭家岚教授作“丝绸之路上的世界文化遗产”专题讲座，彭教授以丝绸之路的由来作为切入点，先容了丝绸之路上的文化交流和贸易往来，论说了丝绸之路的多重含义，使咱们更加了解丝绸之路，更加敬畏丝绸之路。七月十二日上昼，我院体裁检会团来到了西北师范大学。在茶话会上，徐琰教授先容了西北师范大学体裁院研究生的培养情况，并就学术研究、教学工作、学生工作等展开深入的交流和探讨。我院检会团研究生和西北师范大学博士生、研究生就学术研讨、体裁研读等方面展开了热烈的磋议。两所名校的参不雅和交流行径不仅促进了两边的学术和学习，更加增进了昆玉院校和学生之间的深厚友谊。
之后我們参不雅了敦煌博物馆，千年前的荣华——历史就这样赤裸裸地摆在你的眼前，赞叹、震撼，然后就是感动。感动于它历经千年，把这样的素丽和震撼带到你的眼前。这样的情感是很顺利又很通俗的。看到了敦煌壁画，不行不提“飞天”。飞天，自然不是敦煌私有的艺术形象，但却是敦煌最好意思的艺术形象。婀娜多姿的“飞天”曾经成为敦煌壁画中典型的形象。确实在莫高窟里见到飞天时，是令东谈主惊怖的。“她使释教说法的场面，在阴雨中有了色调，在严肃中有了活泼，在静止中有了运动，在无声中有了音乐。”敦煌最早的飞天，即第 249 窟西魏期间的飞天，就是敷裕阳刚之气的男飞天，其双臂、双腿英勇大张，跳向空中，身披的长巾高高扬起表现了舞姿的巨大。自后飞天逐渐地演变为女性，又变为轻飘跳舞的女性。第 303 窟隋代壁画中的飞天形象曾经是女性，她的长裙飘拂上扬，似乎是刚从玉阙徐徐着落。“她”丰肌秀骨，体魄修长，服饰华好意思，斑纹繁复，在玉阙流云中穿行，衣服和飘带轻飘而舒展地围绕在身旁，太空中的流云和作为底色的花朵，也无不营造出一种如梦如幻的神奇意境。东谈主东谈主都爱飞天，是因为无东谈主能忽视她的素丽。1900年，时逢初夏，窟里发现了一座藏经洞，洞里是五万余件存放千年之久的贵重文物。8年后，督察穴洞的王羽士目送法国东谈主离开，他们带走了六千多件文物。如今的穴洞时只剩下墙皮有些零星的壁画和状貌悲悯的佛陀。
在甘肃博物馆里见到了古丝绸的全部道路，丝路上的病笃关隘——两关。两关位至今甘肃省敦煌市西部的汉长城线上。汉武帝元时期，由酒泉郡分置敦煌郡，设立病笃关隘，即在河西走廊“列四郡，据西关”。四郡为敦煌、酒泉、张掖、武威，两关为玉门关和阳关。敦煌郡下辖六县，其中一县叫龙勒，两关均为龙勒境内军事重镇，都是都尉治所，设兵注意。玉门关和阳关之间有长城蛊卦，阳关以南也有城墙，还有烽燧多处，两关虎踞长城。其时，与西域以及西亚各国来往频繁，北行出玉门关，南行出阳关；它们一北一南，控扼丝绸之路从敦煌以西分岔的两条要谈，成为丝绸之路的必经之地。丝绸之路从东到西大体分三个段落：从长安动身，经陇西高原、河西走廊到玉门关、阳关，为丝绸之路东段；从玉门关、阳关以西到帕米尔和巴尔喀什湖以东以南的地区，为丝绸之路中段；由此以西，到印度、西到欧洲为丝绸之路西段。敦煌是这条长七千余公里丝绸之路东段的尽头，又是中段的动身点。玉门关和阳关就在这“尽头” 和“动身点”上，是西出西域、东进华夏的必经关隘。如果关闭了“两关”，就等于拒绝了古丝绸之路。
玉门关和阳关历经2000多年，诸多历史东谈主物将其视为情感委用“羌笛何苦怨杨柳，春风不度玉门关”、“魂迷金阙路,望断玉门关。”“青海长云暗雪山,孤城遥看玉门关”。这些千古绝唱，至今为东谈主们所赞颂。西汉时期，今阳关镇渥洼池一带照旧一片池沼地，由阳关西去沿白龙堆南缘可抵楼兰。阳关凭水为隘，据传当险，古东谈主以山南为阳，阳关因位于玉门关以南而得名，故称“阳关”，“前阳关尔后玉门，制伊西而通漠北”。两座关隘不仅是军事要地，更是商旅和货品往来的集散地。玉门关，俗称小方盘城，华夏的茶叶和丝绸由此插足西域，西域的玉石由此输入华夏，此关隘也因此得名“玉门关”。那时，这里驼铃悠悠，东谈主喊马嘶，商队络绎，使臣往来，一片繁荣现象。也有传说，古时商队途经小方盘 城西面频繁迷途，一只孤雁屡次将商队带出迷途，并默示领队雇主在小方盘城上镶一块夜光乌绿玉，商队前行有了指标，终于不再迷途，小方盘城从此改名为“玉门关”。阳关与玉门关是中国蛊卦西域的门户，共同托起了丝绸之路的光辉。车驶入时满眼都是荒凉，厚厚的黄沙，黄土斑驳的荒丘，它们见证了那些逝去的岁月。
据史料记载，西汉时期阳关为都尉治所，魏晋时期在此树立阳关县，唐代设寿昌县。宋元之后，随着丝绸之路的雕残，阳关也被逐渐甩掉。旧《敦煌县志》把阳关和玉门关合成为“两关遗迹”，列为敦煌八景之一。阳关位于河西走廊的敦煌市西南七十公里处，而今仅存一座被称为阳关耳目标汉代烽燧遗迹。在山南面，是一片无际的沙滩，沙丘纵横，有一谈谈沙梁，沙梁之间是砾石深谷，当地东谈主称为“古董滩”。在古董滩沙丘之间的砾石深谷上散布着许多古代的钱币、武器、陶片等物品。是以当地东谈主有“进了古董滩，白手不回还”的说法。
而对于玉门关遗迹历来说法不一。唐宋时期的一些古籍如《括地志》、《元和郡县志》均认为在唐寿昌县西北118里。敦煌遗书《沙州图经》、《沙州城土镜》、《寿昌县地镜》等认为在唐寿昌县北160里。许多学者依据敦煌西北80公里的小方盘城所出的“玉门都尉”等汉简认为该城即汉玉门关。唐《大慈恩寺三藏法师传》记载瓜洲晋昌城以北五十余里的葫芦河上置有玉门关，在《隋书·西突厥转》和《元和郡县志》亦记载玉门关在瓜洲晋昌县境。据此可知，隋唐时期玉门关关址在敦煌以东的瓜洲晋昌县境内，位于汉玉门关东约二百四十里处，正处于交通要津地位，东通酒泉，西抵敦煌，南接瓜洲，西北与伊洲相邻，傍山带水，地势险要。唐代诗东谈主岑参《玉门关盖将军歌》：“玉门关城迥且孤，黄沙万里白草枯。南邻犬戎北接胡，将军到来备不意，五千甲兵胆力粗，军中无事但欢愉……”形象第刻画了玉门关的病笃地位。而到了五代宋初，玉门关址又有了变化。敦煌遗书《西天路竟》载：“灵州西行二旬日至甘州，是汗王。又西行五日至肃州。又西行一日至玉门关。”一日行程一般在百里之内，标明此时的玉门关已东移至酒泉城西不出百里之地，现在位于嘉峪关内。宋东谈主曾公亮《武经总要》中对玉门关的记载与此简陋吻合。可见，五代宋初的玉门关位于肃州城西七十至一百里之处。自从宋仁宗景祐三年西夏占领河西走廊之后，玉门关就摇旗大叫了。而今玉门关废地遗迹，一般以小方盘城遗迹统称。这是一座破旧的四方形小城堡，站立在茫茫沙海中的砂岩岗上。
西行之路，是一条灿烂光明之路。丝绸之路是古代横跨欧亚大陆、举世闻明的国际商品贸易和文化交流之路，是蛊卦古代东西方沿线诸国各族的纽带，是架设相互的金桥。同期，它亦然魔力无限的艺术走廊。它凝合了先民凸起的创造奢睿，突显了各民族间领会的特色与个性，是东谈主类文化艺术的宝库和丰碑。丝绸之路上有两关东谈主民的艰辛、汗水、斗争和奢睿，而这块地皮上又有友好使臣的脚迹和撒下的种子，两关的名字自然和丝绸之路牢牢连在一起，引众东谈主贵重。如今丝绸之路依然光辉。这些悠远的印章历经千年，而今与咱们相见。
2019暑期研学的日与夜
2018级比较体裁 未伟
7月11日早7:00，咱们一溜东谈主带着满腔喜悦暂时离开学校，着手了师生同业同游的2019年暑期研学之行。
研学之行的第一站咱们来到了甘肃省会兰州。在兰州的两天本领中，咱们拜访了兰州大学和西北师范大学，并受到了友校憨厚和同学的豪情迎接。7月11日下昼，咱们师生一溜东谈主来到了兰州大学。徜徉在兰州大学的校园中，我看到了枝繁叶茂的百年树木，也感受到了兰大辛劳树东谈主的不懈奋斗，更体会到了兰大百年校史的含蓄耐心。虽暑假已至，但校园中仍遍地可见连二赶三的同学，他们豪情，他们茂盛，他们进取，以至于我也备受感染——恰同学少年，风流跌宕！
兰州大学体裁院办学历史悠久，在兰州大学体裁院郭茂全副院长的豪情先容下，咱们得以更加深入的了解了兰大体裁院。作为国内较早的中体裁科之一，体裁院剿袭了浓厚的东谈主体裁术传统，在几代东谈主的艰苦努力下，形成了在意务实、锐意超过的精致学风，为国度培养了普遍英才。从首任院长张曦教授，到现任院长李利芳教授，兰大体裁院在无数优秀学东谈主的博采众长下创造光辉，终成名院。交流期间，体裁院中国现现代体裁研究所彭岚嘉教授作了名为“丝绸之路上的世界文化遗产”的讲座，彭教授的教诲深入浅出，以“丝绸之路”的发展来由作为切入点，并阐释了其所领有的包容性与盛开性，使咱们对“丝绸之路”的贵重性与影响力有了更加深入和彻底的理会。在与兰大体裁院短短的相会之中，我领会到了我方的不及之处，其浓厚的学习氛围更加激励了我建立精致学习习惯的决心。就像兰大校训“自立不竭，独树一帜”所说的一样，兰大与期间同发展，与民族共运道，至今已走过百年。一代代先贤和兰大东谈主萎靡不振，筚路褴褛，自立不竭，自力重生，遵守在故国的西部，这种精神十分值得我学习。恰逢兰大110周年校庆顾忌，我祝兰大一定会有更光辉、更注目标数百年！
7月12日上昼，咱们一溜东谈主来到了兰州的另一所高校——西北师范大学进行研学交流，这里亦然我校许多优秀教师的母校，他们就是在这里着手我方的科研之路。一跻身西北师范大学的校门，我就被遍布校园的树木植物所诱导，这一定是一所沉厚古朴，蕴蓄深厚的学校，不然那一棵棵的大树若何我一东谈主还环抱不住呢！绿植在阳光的照耀下将树影投向路边，投向车窗，也投向咱们的心间，行走在这样如画的校园中，仿佛身心都得到了收缩。来到西北师大体裁院，副院长许琰教授、杜志强教授、杨天豪憨厚以及体裁院部分硕士、博士生在读的诸君同学与咱们进行了学术交流。许琰教授的亲切与优雅，杜志强憨厚的自如与博学都给咱们留住了深刻的印象。在交流的过程中，友校的博士与硕士学长在学习上也给了咱们许多建议。我感受到了他们的豪情与激越，他们精致的学习习惯以及念念考的深度都值得我学习。
在甘肃省博物馆，我看到了以各个主题定名布置的展馆，恰是由于他们精心树立的展馆，才让我更好，更全面的了解了甘肃省的历史，也让我对这个之前未尝到达的地皮更增添了一份情感。“甘肃彩陶展”展厅的展品让我知谈了甘肃是世界上最早出现彩陶的地区之一，亦然中国彩陶最为发达的地区；“甘肃古存一火一火石展”展厅让我知谈了甘肃稀罕的地舆位置、多变的表象以及复杂的环境，无不揭示了其地质历史时期的沧桑剧变以及形态差异的生物群落物竞天天择后的进化与灭一火。最令我印象深刻的是博物馆内的“甘肃丝绸之路娴雅展”，甘肃是古代中国通向西方的门户，亦然东西方来往的骨干谈和最活跃的地区之一。通过这个展厅的罗列，我了解了兰州在“丝绸之路”中所占据的病笃历史地位，也对“丝绸之路”的深远影响更加了解。在兰州短短几天的本领，我看到了与家乡，与宝鸡不同的风景，不雅览了名校的校园环境，品味到了好意思食，果真不虚此行！
甘肃行的临了一站，咱们去到了河西走廊的最西段，丝绸之路节点城市——敦煌。行途中在列车上的时光总有些许枯燥，但坐在兰州——敦煌的动车上，我却涓滴未觉疲累。车内，有同学和憨厚在打牌缓解坐车的败兴，时而传入我耳畔的谈笑声是对师生情愫的机动注解；车外，绿绿的草原与雪山贯串，高高的雪山与碧空贯串，再加上点点吊祭的牛羊，使我以为恍若画中。我乘着高速转移的动车在画中飞驰而过，雨过天晴后出现的素丽彩虹是画中的另一笔。
到达敦煌时已是晚上快要九点，但是出站后的咱们却发现依然不错看到夕阳，心中果真曲常惊喜。大大的“敦煌”二字摆在出站口的上方，与夕阳交相衬映，仿佛预示着咱们的敦煌之行也会是曲常的精彩。最顺利快速了解一个地域的地方就是博物馆，走进敦煌博物馆的一刻就曾经让我感到了浓浓的西北风情，一条穴洞般的黄泥甬谈把咱们一直送进大厅。右手一副楹联把我顺利引到一个宏伟荣达又细致莫测的意境，上联：到敦煌知敦大煌盛，下联：谒莫高觉莫测细致。在汉语中，“敦”者大也，“煌”者盛也，敦煌的汉语原意就是“宏伟荣达”之意。敦煌博物馆占大地积虽不大，但设计巧妙，布局合理，行走其间，仿佛真的在历史长河里散步。从一序厅到五个展厅，从第一展厅两汉敦煌的大发展，到第二展厅魏晋南北朝敦煌的陆续发展，再到第三展厅隋唐时期敦煌的茂密，第四展厅吐蕃与五代及宋、元、明时期，临了第五展厅清代对敦煌的开发，嗅觉上一气呵成，非常连贯，不雅赏体验极佳。从历史文假名城，到中国特色魔力城市，这两个字，不知包含多少历史记忆，至今仍熠熠生辉；这两个字，不知使得多少东谈主魂牵梦萦，向往无限；这两个字，也为咱们的甘肃行画上了圆满的句点。
短短的2019暑期研学之行，让我看到更多，也体会了更多。研学的带队憨厚中有给我讲过课的比较纯熟的憨厚，也有在学校只是一面之缘不太纯熟的憨厚，但是我却感受到了憨厚对咱们的尽心关照和珍爱。写下这些笔墨的同期，仿佛又听到了老是走在队伍最前边的孙新峰憨厚在催促咱们走快点不要掉队，又看到了李剑清憨厚在烈日下举起相机为咱们拍摄迷恋像片，还看到了李亚妮憨厚、赵玲憨厚与咱们唠家常的画面，以及总走在队伍最背面自如的魏强憨厚盘货东谈主数的贯注模样。2019暑期研学之行，道路奔跑劳累，但能够看到更多，学到更多的欢悦之情早已冲散了这种疲累。非常感谢文传院给咱们2018级硕士研究生这样一个宝贵的契机与憨厚一起研学，那晚闪耀在敦煌无东谈主区太空的星星也在我心中陆续发光，照亮我今后的学习与生活！
访学回报
2018级中国古代体裁 刘亚旭
2019年7月11日至7月17日，我作为宝鸡文理学院2018级中国古代体裁研究生的一份子，参与了为期一周的“丝路之行”系列学术检会与访学交流行径，给我留住了深刻的印象，第一次切身感受到了“丝绸之路”上重镇的风仪，也斗殴到了位于“丝绸之路”重镇——兰州的高档学府的深厚的文化底蕴。
“丝绸之路”在古代是一条横贯亚洲、蛊卦欧亚大陆的著名陆上商贸通谈。它是相通东、西方之间经济、文化的病笃桥梁，把古代的中中文化、印度文化、波斯文化、阿拉伯文化和古希腊文化、古罗马文化磋议了起来，对促进东西方之间娴雅的交流阐明了极其病笃的作用。
现辞世界各国为谋求自身的经济发展，积极参与区域经济和交通合作，因此丝绸之路也被赋予了更加丰富的内涵，成为以现代交通设施与服务为基础的蛊卦太平洋和大欧好意思的亚欧陆上经济纽带，对促进沿线各国的经贸合作、经济发展和文化交流具有病笃意旨。
“丝绸之路”的现实意旨，就是作为一个刺目标文化标记，见证着现代中国的吵吵闹闹。位于这样病笃的文假名城——兰州的高档学府，如兰州大学、西北师范大学等高校深受这种文化氛围的浸润，其师生在交流过程中表现出的质实甘醇的学术风气给我留住了深刻的印象，是我努力学习的榜样。
作为古代体裁专科的学生，我尤其重心关注了兰州大学的古代体裁与古典文件研究所。兰州大学体裁院古代体裁与古典文件研究所有这个词着悠久且优良的学术传统，近百年来，国内许多著名学者持久在兰州大学体裁院从事教学科研工作，在古代体裁与古典文件的教学科研方面作念出了特出孝敬。就我个东谈主而言，印象最为深刻的是张舜徽先生。在读本科时，我就读过张先生的《中国古代汗青举要》和《四库摘要叙讲疏》，对古典文件生发了进一步的酷爱。张先生在兰州大学任教时逐日三点便起床念书的刻苦自励的精神更是给了我很大的激励。这次有契机躬行来到张先生念书任教的学校，躬行感受这种浓厚的学术氛围，委实获益匪浅。以张舜徽先生为代表的一系列兰州大学学者的一系列著述在国表里学术界享有殊荣。在前辈学东谈主教育和教训下，形成了他们既科学务实谨严细密又敢于开拓创新的学术传统。比年来，随同着学校萃英东谈主才规划的实施，从昆玉院校摄取引进的优秀的博士生，挟新锐之气，带八面来风，为联系研究的健康发展注入了新的活力。他们注重从大文化的视线，对中国古代体裁进行多角度、深条理、全地方的综合研究，缓缓形成了以地域文化、家眷文化、文艺念念潮体裁宗派研究等特色文化研究为冲破口的研究特色。这些都是在与兰州大学体裁院的师生的交流过程中能够感受到的。
西北师范大学也先后有着一普遍蜚声海表里的著名学者在中文系和体裁院任教，几代东谈主辛劳拔擢，老中青薪火相传，形成了稳健务实、锐意超过的学术传统，将学院建成了独树一帜的“陇上毓苑”。西北师范大学体裁院高举师范教育大旗，紧密结合区域文化特质，秉持学院“国粹基础、东谈主文情感、文化创新、价值引颈”的办学理念，将中国话语体裁专科修复成为了在宇宙具有较大影响的一流学科。就我个东谈主而言，比较于兰州大学，对西北师范大学的感受更为切身。我个东谈主十分崇敬的先生姚军教授，就是西北师范大学培养出来的优秀博士。先生精深博大的文件功底与对学生循循善诱、贯注负责的立场，恰是西北师范大学学风的一个缩影。
如果说在兰州大学、西北师范大学与他们师生的交流、访学行径照旧优化“读万卷书”的一种方式，那么对敦煌的检会恰是对“行万里路”的机动解释。在敦煌，咱们参不雅了当地的博物馆，并实地检会了敦煌著名的“佛国圣地”——莫高窟。
敦煌，是古代“丝绸之路”交通要谈上的一座重镇。它在西汉时即是“河西四郡”之一，是相通东西方娴雅道路上的环节一环。“敦，大也。煌，盛也”，从敦煌的得名也可想见它当年的荣华。公元366年，乐僔头陀云游至此地，见佛光现于山头，认为是佛法灵验之兆，于是便在当地三危山上开凿了第一个穴洞。尔后历经千年的岁月，从十六国晚期的北凉直到蒙元时期，穴洞一个接一个地被开凿，多量精好意思的壁画与雕饰如星罗云布般涌现出来，达到了492个穴洞之多，组成了一条完整的石窟艺术链条。因此，莫高窟便成了敦煌的一个标志，敦煌也与释教文化结下了不明之缘。无论是研究体裁、宗教、建筑、绘画、历史任何一个边界，莫高窟都能为学者提供机动而丰富的贵寓。我的导师刘林魁教授恰是研究宗教体裁的学者，故而在参不雅过程中，除却个东谈主的酷爱身分外，更有一种亲切的意味在其中。
林魁师主要研究后果之一是“唐代三教论衡偏激体裁影响”，而“三教并举”政策恰是在武周时期被重心奉行的。这次敦煌检会，我亲目睹到了武周时期开凿的第96窟的“北大像”，它被置于九层楼阁的保护之下，是莫高窟的第一大佛像。“北大像”始建于武周延载二年（695），是一尊弥勒佛像。“弥勒”，意为“慈氏”，是继承释迦摩尼佛的将来佛。武则天为了给我方称帝寻找到精神层面上的有劲撑持并得到匹夫的扶植，从而冲破其时“牝鸡司晨”不雅念的闭塞，于是预见了利用宗教的武器。她采纳的“助手”就是弥勒佛。天授元年（690），武则天的男宠薛怀义与头陀法明伪造《大云经》，称“则天是弥勒下生，作阎浮提主”，“现代李唐，入主六合”，一代女皇因此心花怒放，于是诏令宇宙各州都要建造大云寺。敦煌第96窟的“北大像”的修建恰是为了响应这谈诏令，它是敦煌大云寺修建的配套居品。这座大佛高达35.5米，体型丰满，体现了唐代以丰满为好意思的期间审好意思特征。同期大佛眉目娟秀疏朗，带有一定的女性特征。大佛右手作施丧胆印，意为打消众生的一切祸害；左手作与愿印，意为舒适众生的愿望。高峻汜博的佛体与双手法印一起，体现了一个期间的雄大气魄和好意思好愿望。不错说，这尊巨大的佛像既是佛法无边、佛光普照的宗教强鼎力量的体现，亦然武则天武周王朝心怀万里、气吞江山的政事抱负的反应。当敦煌的落日如同佛光一般散落在大佛周围时，咱们骄气地看到，这尊大佛超越了单纯的宗教学意旨，完好意思的融入了阿谁期间，成为了一个国泰民安盛世的写真。亲自实地的检会不错获取文件贵寓之外的出东谈主料想的发现，也不错更好地印证阅读过的文件贵寓，还不错获取看图片所不行体会到的心理上的震撼，十分有意旨。
通过在穴洞间的参不雅不错发现，泛泛向往着佛国，佛国走进了泛泛。自然有不少穴洞的彩塑佛像损毁比较严重，也有一部分经历了后世的重修，但基本上照旧较为忠实的反应了历代造像不同的艺术特质。按照期间先后参不雅数个代表性的穴洞，仿佛一幅历史的画卷直不雅的展现在咱们的眼前，它明晰而机动地为咱们论说了佛国的变迁与沧桑。与彩塑佛像同样贵重、内容同样值得仔细观赏的还有精好意思的壁画，其中也蕴含了丰富的历史信息，有相配数目的壁画更是具有故事性，风趣盎然。敦煌莫高窟以它完好意思的艺术表现力完成了一次泛泛与佛国的交织。敦煌莫高窟雕饰与壁画的内容丰富百般、书读五车，无怪乎敦煌学能够成为一种专门的学问，诱导了繁密学者的浓厚的研究酷爱。
总之，这次访学行径自然唯有短短的一周本领，但我的获利却是巨大的。在访学过程中，我看到了兰州大学与西北师范大学师生的务本色实、动须相应的学风，这是我应当学习的。同期，散步在这两所高校的校园中，这种宁静而耐心的气愤让我感到了一种契合，更为坚定了我考取博士的决心。我一定要努力奋进，和拖延、懒惰等负面身分说再见，争取在2021年一次考取中意学校的博士，在更高一层的平台陆续我方的肄业生涯。另外，敦煌不仅是艺术的宝库，更是所有这个词中国古代文化爱好者的圣地。通过这次检会，我亲自感受到了跨越千年的文化的脉搏，在机动的什物眼前印证了书本上的学问，真切地感受到了“行万里路”的病笃性。作为一个古代体裁的研究生（将来也许会是博士生），应当更多的斗殴故国的大好疆土，开阔我方的眼界，不行延续以前“家——学校”两点一线的惯性生活模式。
这次访学行径很有意旨，让我获益匪浅。
行在丝路
2018级中国古代体裁 刘璐
兰州初印象
——江头枫接河滩柳，从此春风韵玉关
“兰州，老是在清早出走。
兰州，夜晚暖和的醉酒。
兰州，淌不完的黄河水向东流。
兰州，路的尽头是海的进口。”
——低苦艾《兰州 兰州》
当年“董姑娘”流行开来的时候，一支兰州似乎成了所有这个词东谈主对青葱岁月有所顾忌的感触，更或者是对那逝去爱情的追忆庆典。其实，“一支兰州”只是个序论。它引出“董姑娘”的梓乡，那独逐个座黄河穿城而过的城市，古丝绸之路的重镇、黄土高原与青藏高原交织的所在、30多个少数民族收罗的地方……西北明珠的兰州，才是故事的重心。
抵达兰州，扑面的是与其他城市无二的街景但又与其他城市领会区别的苍黄状貌，顾不上路径的繁忙，拔赵帜立汉帜的都是对未知路径的兴盛。外出标牌、楼房和音乐极具年代感。好几大哥东谈主在倒着行走，不知谈是不是一种当地私有的健身方式。最着手的惦念逐渐被阐发，出来后耳边充斥着听不懂的方言。但景象照旧颇为别致的。山在左，楼房在右，别有一番风韵。几束阳光透过云层映照进来，显得却又有几分纯洁。
兰州东谈主特性粗犷豪放，喜食酸辣，然而，唯见一碗“兰州糟肉”端至眼前时，便从心底里迸发出温情来。这热腾腾红艳艳里，藏着的即是东谈主间至味……“兰州糟肉”的作念法是要经烤、煮、切、蒸而成，而这一系列过程，便像极了东谈主生。经烤而初经世事、经煮而知攻击、切片懂得端正、而蒸则是进修的安心。咱们喜欢用滋味形容生活，用滋味来记忆。这一碗喷香的“兰州糟肉”便叫醒了咱们对生活的热盼和憧憬。香甜的牛奶鸡蛋醪糟，独具风韵的有奴念念烤肉，筋谈爽口的安泊尔拉面，都足以代表兰州的粗犷与细腻。宋冬野在唱“爱上一匹野马，可我的家里莫得草原”的现实，董姑娘的爱情也终于无疾而终，而这才是咱们要面对的生活的自己。
兰州亦然个不村炮的，有着现代化模样的，作风羼杂的城市，张掖路是我从小最向往的地方——这里有我最向往的麻辣粉、烤肉串、关东煮还有生果醪糟，我倒很高兴我方是个局外东谈主，不参与到其中。但，不可否定的是：咱们都在迟缓变老……东谈主生中总要有值得难忘和喜欢的时刻。
另外，咱们还特地参不雅了甘肃省博物馆，甘肃省博物馆位于甘肃省兰州市七里河区西津西路3号，是甘肃省范畴较大的综合性博物馆。甘肃省博物馆收藏有历史文物、近现代文物、民族文物、和古存一火一火石及标本约35万余件。甘肃省博物馆曾经成为向公众，开展科普宣传、教育的主要阵脚。先后被评比为宇宙爱国主义教育基地和宇宙科普教育基地。在“甘肃丝绸之路娴雅”展厅内，集会展示了420余件系统反应古丝绸之路的文物，包括朔方草原文化青铜器、铜奔马及仪仗队、汉唐丝织品、释教造像、金银器、唐三彩、元青花等丰富多彩的文化遗产。在“甘肃古存一火一火石”展厅内，以地球人命演化史为干线，罗列展出了多量甘肃境内发现的古存一火一火石标本，包括地球厅、海洋动物厅、恐龙厅，黄河古象厅四个分展厅。分袂先容了地球与人命进化和地质时期古生代、中生代、新生代发现的各样古存一火一火石，以及它们的生活环境和联系学问。此外还有彩陶厅等。
感受了西北大学的耐心与西北师大的底蕴，见解了博士学长师姐的学识与英姿，观赏了白塔山夜晚秀雅的灯光和大桥，参不雅了黄河母亲的壮阔，淋了兰州的雨，坐过兰州的草坪，独一的缺憾就是行程紧凑，还没来得及跟乡邻街坊坐下攀谈，听他们讲讲一座屋子的历史，或者兰州拉面制作的精髓。这一趟行程，使我对名校以及博士生活的向往也日益浓烈，我想，经历此行，我的指标也会更加清晰。但愿下一次，再来兰州，脚步不错慢小数，再慢小数，兰州的滋味，需要迟缓品～
敦，大也；煌，盛也。
“敦煌”一词，最早见于《史记·大宛传记》中张骞给汉武帝的回报，“始月氏居敦煌、祁连间。”众东谈主听闻“敦煌”，则大多源于其造型差异的佛像的申明远播。
拿起敦煌，我脑海中开端浮现的是无东谈主区的尊荣稳健、飞天的裙带翩翩、泉水的痴呆清透以及大漠的萧瑟庞杂。尘封在历史中的敦煌，被称为“沙漠中的好意思术馆”和“艺术与信仰的精神绿洲”。除此之外，因三毛而名声大噪的“爱情圣地”、玄幻诡谲的雅丹、历来存在于诗歌中的历史遗迹、敦煌城中香甜的瓜果以及一排排如神话传说般的胡杨林，都是诱导世界各地旅东谈主行者赶赴朝拜的根由。
7月13日11点58分，咱们准时踏上从兰州发往敦煌的仅有两辆、逐日两趟的动车之一，即便如斯，咱们也要在动车上渡过快要9个小时的时光。在东谈主类的所有这个词行径渐渐精准到秒确现代社会，快要9个小时的动车车程无疑是一段不短的距离，这一齐，咱们从车窗内观赏到了青海结义巍峨的雪山、祁门黄灿灿烂漫无比的油菜花海，还偶遇了成群的牦牛、马群和羊群，最侥幸的是，难得一遇的双层彩虹也被咱们赶上了！据同车的一位敦煌土产货小哥说，他长这样大，照旧第一次在这里看到彩虹呢。咱们欢悦吵闹的尖叫与赞叹终于带起了一整节车厢的狂欢。间而杂之的，有脑筋急转弯、谚语接龙、本领竞赛等百般行径，以致还适值赈济了一只被困在座椅下不知多久的巴西龟！尽管人人在车厢内的行径空间有限，却并无困顿太甚之感。这趟不及9小时的旅程，却注定会成为咱们日后追思起来记忆最深的风景之一。
比起东谈主东谈主称谈的爱情圣地，我更偏疼那漫天匝地的黄灿灿、软绵绵的沙子，倘若没了这些沙子，便不会有东谈主们心中的敦煌壮阔的形象；倘若没了这些沙子，即使泉水再表示，传说也难免平淡许多。我陷在那些沙子如水的风凉温情里……上山颇费了不少气力，然而下山却快意极端。尽兴之处，我索性脱鞋去袜，以脚作桨，画着“八”字疾驰向下，真果真“上山半小时，下山五分钟”~；在敦煌，尊荣的佛像与满墙美丽的壁画，无一不让东谈主震撼赞叹。咱们随着教诲员安静前行，室内空间有限，一队东谈主进便要先等一队东谈主出。可在跨越千年拨开重重尘埃来与咱们相见的佛眼前，无一东谈主喧哗吵闹，包括孩童，以致连呼吸都是矜持的……在这些参不雅者的心理里，有虔敬，有齰舌，有庆幸，有惘然，然而我信托，对于佛来说，都是一样的。他们就在那里，或立或坐，用历经千年却依然祥和的眼神望着你，那眼神里有山，有云，有湖，有海，却唯独莫得波涛。在他们死后，有王朝的盛衰家眷的荣辱东谈主世的变迁，凡东谈主珍爱的追悔的哀恸的，对于他们来说，都是一样的；在第三天，咱们勇敢很是，随着一位东谈主称“老马”的向导一气走遍了敦煌古城。漠上的风凶猛粗犷，携沙带石，直扑面门；漠上的太阳横暴剽悍，烧天灼地，烫得东谈主直跳脚。他们怒目竖眼，直逼得咱们要丢伞卸帽，正面迎敌，然而咱们偏是不依，咱们非要裹紧口罩拉紧帽子，伞太过娇嫩，在这里是不中用的。帽子倘若保护不力，在这里亦然岌岌可危的。比如那顶被风抢入“西海舰队”的红帽子，此时此刻是否照旧在那一列列汜博壮不雅的“舰队”内兜兜转转呢？
敦煌之行，以参不雅敦煌博物馆告终。敦煌市博物馆负责全市境内文物的搜集、宣传、照料、旁观、维修等工作，是一个融文物保护、研究、搜集、收藏、罗列展出于一体的综合性博物馆，领有法度文物库房和文物展厅，展出文物1000余件。敦煌市博物馆基本罗列展览合座布局分一序厅和五个展厅，第一展厅两汉敦煌的大发展，第二展厅魏晋南北朝敦煌的陆续发展，第三展厅隋唐时期敦煌的茂密，第四展厅吐蕃与五代及宋、元、明时期，第五展厅清代对敦煌的开发。一序厅、五展厅，大厅式与和会式相结合，领受大场面、全景式，细节上求精，形式上求活。使展柜、文物、灯光、色调与所有这个词这个词空间统一和谐，搭配适当，为主题服务。既三言五语，又重心特出。作为历史文化的瑰宝长廊，敦煌博物馆可谓丰富杰出，在这里，咱们有幸见到了许多未尝见过的珍品文物。参不雅临了，人人均表示获益匪浅。
写在临了
——谈路阻且长，会面安可知
短短七日的旅程，再回宝鸡，看着扑入眼帘的绿水青山和纯熟的街谈店铺，满心的亲切熟稔，满脑子的隔世之感。
有东谈主喜欢宅在沙发驰骋网上世界，有东谈主喜欢走落发门混迹商人，有东谈主喜欢背上行囊造访远方，但这又有什么区别呢？无论是街巷是商人照旧远方，只须喜欢，那份珍爱的心情不恰是无价的吗？！张晓风有一篇散文提到了“孤意与深情”，这渺茫普遍的大西北又何尝不似一个不乏孤意又饱含深情的东谈主呢？他仿佛一个怀抱胡琴背对喧嚣的老者，身躯孤独地兀立在中国的西端，听凭风吹沙打而安如盘石；然而他的深情，又使得他不错理会容纳任何一种人命的形式，从而使我方更加丰富，壮阔。
我信托，即使时隔多年，我将铭记而且回忆水灵，阿谁月明星稀的夜晚，我站在黑黢黢、静暗暗的无东谈主区内，脚踩着大漠里孤独僵直的公路，背对着风趣勃勃寻找星座的友东谈主们，四周是阒寂无声的荒原和沙砾，风从我耳边呼呼疾驰而过，有着席卷一切的豪情平和势，然而我嫌它太过漂荡，只想藏在帽子里躲开它的拥抱。我就静静地站在那里，眼神透过那一群可儿的昂首望星星的东谈主群，念念绪早已飞到万年之外。我仿佛看到亿万年前的这里，身边有滑过的海鱼和轻柔扭捏的彩色珊瑚，鱼尾略过我的脸，轻柔和黏腻腻；我仿佛看到无数气泡蜂拥而至，伸手轻轻小数，便有大珠小珠落玉盘的错乱感；我仿佛看到一头巨大的鲸鱼拖着长长的鳍、听到它唱着悠远的歌，从我头顶飞过，姿态舒坦……
丝路文化访学回报
2018级中国古代体裁 杨静
明朝董其昌在其《画禅室随笔——卷二》中有云：昔东谈主评大年画，谓得胸中万卷书。更奇，又大年以宗室不得远游，每朝陵回，得写胸中丘壑，不行万里路，不读万卷书，欲作画祖，其可得乎？作为又名中文系的研究生，刻苦专研书本上的学问自然是天职之事。同期，我发自内心的感谢学校和院上能够给我这次契机参加兰州——敦煌丝路访学行径，作为又名村生泊长的华夏东谈主，西部地区只在我的印象里和手中的舆图上存在着，我莫得见过祁连山上的银妆素裹，莫得见过草原上成群的牛羊，也莫得见过沙漠和戈壁，这一次的访学行径竣工舒适了我的幻象和期待。兰州大学、西北师范大学的访学，让我了解到西北名校在研究生教学方面的独到之处；奔赴敦煌的行程，让我晓悟到纯洁的释教艺术；提到敦煌的遗迹，让我预见古东谈主生活的阿谁期间，更加真切的感受到“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故东谈主”和“羌笛何苦怨杨柳，春风不度玉门关”。诗东谈主们的死别充满深情，悲凉又不失壮阔尽显其中；甘肃省博物馆、敦煌博物馆，一个省的历史文化，更是属于所有这个词这个词中国的历史文化在这里得以呈现，陶瓷的制作、演变与流传，释教的传入、兴起与发展等等在这里逐个得到展示。丝路访学，让我获利学问的同期不仅感叹到中中文化的书读五车。
丝绸之路（陆上），是古代蛊卦中西方的商谈。河西走廊是丝绸之路的要谈，但为安在河西走廊上莫得“丝门”而有“玉门”？早在文件记叙丝绸之路之前2000年，东西方文化交流的表示曾经通畅，但它不是为出口丝绸，而是为进口和田玉。“丝绸之路”称呼是德国粹者的“发明”。丝绸之路起源于西汉汉武帝派张骞出使西域开辟的以都门长安（今西安）为动身点，经甘肃、新疆，到中亚、阿富汗、伊朗、伊拉克、叙利亚等而达地中海，以罗马为尽头，全长6440公里。这条路被认为是集会亚欧大陆的古代东西方娴雅的交织之路，而丝绸则是最具代表性的货品。数千年来，游牧民族或部落、商东谈主、教徒、酬酢家、士兵和学术检会者沿着丝绸之路四处行径。它的当先作用是输送中国古代生产的丝绸。丝绸之路连气儿东西，是东西方输送的要津，亦然我国古代东谈主民与各国互市交流的病笃谈路，而且其从古至今，都阐明着病笃作用。丝绸之路的开辟，对于中西方经济交流与文化交流都起到了很好的促进作用，既鼓吹了虎朴娴雅向西方的传播，也使我国接受了更多来自西方的文化学问。随着期间发展，丝绸之路成为古代中国与西方所有这个词政事经济文化往来通谈的统称。有西汉张骞通畅西域的官方通谈“西北丝绸之路”；有北向蒙古高原，再西行天山北麓插足中亚的“草原丝绸之路”；有长安到成都再到印度的山谈崎岖的“西南丝绸之路”；还有从广州、泉州、杭州、扬州等沿海城市动身，从南洋到阿拉伯海，以致远达非洲东海岸的海上贸易的“海上丝绸之路”等。
而作为陆上丝绸之路的节点城市：敦煌，是咱们这次访学的重心之一。敦煌，位于河西走廊的最西端，地处甘肃、青海、新疆三省的交织处，隶属于甘肃省酒泉市。敦煌以“敦煌石窟”、“敦煌壁画”闻明六合，是世界遗产莫高窟和汉长城边关玉门关、阳关的所在地，是著名的国度历史文假名城。而提到敦煌，使我情不自禁的预见在这里与释教传播的联系圣地千佛洞。它位于“丝绸之路”东、西两谈的总汇处，西来的“丝绸之路”北谈经玉门关插足敦煌，南谈经阳关插足敦煌后，再经敦煌插足河西走廊和华夏地区。由于敦煌地舆位置的稀罕及方便的交通等优厚条款，这里诱导和集汇了普遍有识之士与学子，带来了敦煌文化兴旺发达的空远景不雅。同期又借助于“丝绸之路”两谈使东、西文化在敦煌进行交流与传播。中亚、西域的释教徒、商东谈主、学者、僧侣等各阶级东谈主士通过丝路陆续地插足敦煌，也带来了他们的学识和信仰。在这种情况下，释教的特殊修行地——石窟古刹自然应时而生。据记载，莫高窟始建于前秦建元二年（公元366年），历经北凉、北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、西夏、元、明、清约1600余年，各代都曾有开凿与修缮。仅窟群南区就有492个窟龛，为莫高窟精华所在。是世界上现有范畴最大、内容最丰富的释教艺术圣地。据统计，各代造像2400余尊，壁画45000平方米，如果按壁画自身高度相互蛊卦，长度可达30公里，号称世界上最伟大、最光辉和最富素丽的艺术长廊。
释教是古印度释迦牟尼于公元前五六世纪创立的宗教，与伊斯兰教、基督教一起被称为“世界三大批教”。在传播过程中，逐渐形成汉传、南传、藏传三大释教体系。汉传释教，主要是指经丝绸之路传入中国的这支释教，其肇端于汉代，当先被当作圣人方术之类。东晋十六国以来释教经某些君主的鼎力珍贵，在中国扎根、发芽并日益兴盛，最终汇入了中中娴雅的历史长河，成为中国文化的病笃组成部分。莫高窟佛像的始创东谈主为乐尊头陀，相传一天薄暮，乐尊西游来到敦煌与鸣沙山相布置的三危山下。忽见鸣沙山岭顶金光万谈，好像千万个佛。他认为这是圣地，就募东谈主在鸣沙山东麓岩壁上开凿了莫高窟，自后的1000多年里，各朝各代的东谈主便接踵在此开凿穴洞。在繁密佛窟之中，位于第十六窟之中的第十七窟有着它自身稀罕的价值所在。光绪二十六年五月二十六日(1900年6月22日)，羽士王圆箓雇用敦煌贫士杨果在计帐第16窟时，发现墙壁背面有一个密室，洞内尽是百般释教经卷等文物，总额量约5万余件。还原其时发现藏经洞的情形，所有这个词这个词过程在王羽士墓志中是这样写谈的：“以活水运动三层洞沙，沙出壁裂一孔，仿佛有光，破壁则有小洞，豁然活泼，内藏唐经万卷，古物多名。见者惊为奇不雅，问者传为神物。此光绪廿五年五月廿五日事也。”而对于藏经洞内部的样貌,，在谢稚柳《敦煌石室记》中有这样的一段记叙，自然是来自于敦煌民间的传说，但不失为比较真实可靠的描写：“王羽士夜半与杨某击破壁，则内有一门，高不及一东谈主，泥块封塞。更发泥块，则为一小洞，约丈余大，有白布包等无数，充塞其中，安装极整王人，每一白布包裹经十卷。复有佛帧绣像等则平铺于白布包之下。”然而，让东谈主感到非常缺憾的是，藏经洞在发现之初，由于国东谈主领会不到这些文物的价值所在，致使许多贵重且最为有价值的文物先后被英国东谈主斯坦因、法国东谈主伯希等异邦东谈主拿去，酿成文物的多量流失。
经自后研究标明，堆满窟内的数万件历代贵重文物中，有反应历史、地舆、体裁、宗教及科技等方面的论著；也有日常生活中的方单、卖身契、户籍册和记账单等；还有藏、西夏、于阗、龟兹、回鹘等笔墨书写的经文写本和多量的释教绘画与刺绣。敦煌藏经洞绢画以及百般文物的多量流失，持久是国东谈主百年来挥之不去的心病，但文化的发掘与传播、模仿与统一有其偶然性，更有其的势必性。它的开启，对于所有这个词这个词敦煌文化艺术的传播和发展，以及世界百般娴雅奢睿的交流和擢升都有着极其要紧的意旨。1、绘画研究方面。敦煌藏经洞的发现为绘画文化研究注入了新的活力。从中国绘画史来看，藏经洞的绢画作品大多创作于中国绘画史的前段 (公元3世纪至10世纪) ，这一时期恰是现有于世的绘画作品相对较少的一段时期。是以，藏经洞的发现弥补了中国绘画史上唐代卷轴画真货的稀缺，是不可多得的文化遗产。2、敦煌学诞生方面。藏经洞文物出土激勉了中、外学者极大的研究豪情，很快就形成了一门新兴的学问——敦煌学。敦煌学从诞生至今，不外短短百年，但已发展成包括敦煌考古、敦煌体裁、敦煌文化、敦煌宗教、敦煌史地、敦煌文件、敦煌话语笔墨、敦煌古代科技、敦煌学表面、敦煌文物科学保护等12个下属学科在其中的庞大国际显学。敦煌学的研究对象虽不单是是藏经洞所发现的绢画文物，但这些文物的多量出世，无疑对敦煌学的诞生起了促进作用。3、文化交流方面。藏经洞的发现在中、西方之间筑起一座学术研究，文化交流方面相通与互补的新通谈。敦煌学的研究对象不仅限于中国的汉民族，还波及我国不少古代民族，如羌族、匈奴、龟兹、突厥、吐蕃、回鹘等，还有印度、波斯、巴基斯坦、哈萨克斯坦、吉尔吉斯、日本、朝鲜等临国，具有极大的国际意旨。藏经洞的发现是中国文化艺术史上浓墨重彩的一笔，它的出现带给了咱们惊喜，与此同期更多的是文物流失后沉重的伤痛与念念考。咱们对王圆箓的贪财愚昧和国外的骗掠行动孰不可忍，同期也庆幸被斯坦因等东谈主盗往国外的藏经洞文物受到的精致保存，使咱们能够波折地对这份故国贵重遗产进行了解和研究。敦煌文化作为我国古代文化中一个极为难得的地区文化的机动典型，极大地开阔了东谈主们的视线。这次访学不仅让我晓悟到敦煌的艺术魔力，更让我了解到丝路文化的价值所在，果真让东谈主获益匪浅。
浅谈敦煌访学偏激话语学价值
2018级汉话语笔墨学 王静
2019年7月11日-17日，咱们文传院2018级研究生一起到达甘肃兰州偏激敦煌进行了为期一周的访学。在这一路径中，咱们见解到了西北师范大学与兰州大学的学习氛围和学术研究方法，在博物馆学习历史与文化学问，在敦煌莫高窟看佛窟壁画。其中敦煌博物馆藏的历史文件给我留住深刻印象，并指引我进一步探索话语学的奥秘。
敦煌，位于甘肃省河西走廊的最西端，是中国丝绸之路中西方文化交流的病笃之地，见证了中国古代文化交流的光辉，亦然释教艺术的殿堂。在敦煌莫高窟中出土的文件，不仅有着极其丰富的文件价值，而且对古代西北地区方言研究有着病笃的文件参考意旨。比年来，敦煌文件中话语贵寓的研究曾经成为一大热门，尤其是21世纪“丝绸之路”经济带的修复，特别注重对沿线话语文化的研究。将敦煌文件作为冲破口，对沿线话语修复偏激古时西朔方言研究偏激便利。
在敦煌莫高窟出土的文件中，绝大多数为写本，抄撰者受其方言的影响，往往在传抄过程中，夹杂着其时当地的方音，这样就在作品中留住多量的方言印章。有贵寓自满，在1997以前产生的762本敦煌话语学论著中，辩驳方言的论著有46本，这说明敦煌文件中的方言研究还不是很充分，还有很大的研究发展空间。敦煌文件中保留着许多方言语音的贵寓，如：《切韵》残卷、唐代长孙讷言注《切韵》、王仁煦《刊谬补缺切韵》、孙愐《切韵》偏激多种五代韵书、陆德明《经典释文》一部分和隋朝释谈骞《楚辞音》、《文选音》；俗体裁中的骈文包括俗诗、曲子词、变文、俗讲、押座文、解坐文、俗赋等，这些都为研究其时方音提供病笃的理据。
上述《切韵》的增补文件所处的年代都为唐朝，莫高窟发现多量五代写本的曲子词，偏激唐五代民间曲词，都是研究唐五代时期方言的病笃贵寓。其时西朔方言的景况，可从这些文件中找到陈迹。话语是社会的居品，会随着期间的发展而发生变化，方言更是如斯，这些敦煌文件的出土也故意于进行西朔方言的古今对比和演变趋势的研究。
一、西北地区话语文化景况
记载在文件中的书面话语，带有其时社会文化生活的烙迹，也见证了其时的娴雅发展，照旧一定时期当地俗例文化的反应。“敦煌”一词就体现着西北地区的话语文化，是一定时期东谈主们奢睿的结晶。这一词语的来历一直众说纷繁。《汉书·地舆志》中注目“敦煌”二字的意旨“敦，大也。煌，盛也”，认为敦煌是一个荣华的城市。《元和郡县图志》中解释“敦，大也，以其广开西域，故以闻明”，认为此地对于广开西域有病笃作用，是以名之为敦煌。可见，地名亦然一种地域文化的体现。
据检会，《说文解字》中“敦”指“怒也。詆也。一曰誰何也。从攴享聲”。“煌”，“煇也。从火皇聲。胡光切”。《汉语大字典》中“敦”还有姓氏的真谛，据汗青《魏书·官氏志》记载，北魏献文帝时期七分国东谈主，以次弟豆真析为丘敦氏，领所属国东谈主。丘敦氏，在汗青《庾子山集》中称为丘乃敦氏，到北魏孝文帝拓跋宏时期奉行汉化政策，多改为丘氏，亦有取汉字单姓“敦”为姓氏者，称敦氏。对于“煌”的记载：《玉篇》“光明也。”《诗·陈风》“东门之杨，明星煌煌。”《前汉·息夫躬传》“乌孙两昆弥弱，卑爰疐强盛居彊煌之地。《注》是其国所都地名。”可见“敦煌”一词的真谛是正本敦姓氏的先东谈主在地处甘肃省最西端之地扎营扎寨，为使以后子孙衍生胜多，香火不错连气儿陆续，此地不错发展繁荣隆重，故而取名为“敦煌”，以求当地不错发展昌盛。
另外，在当地还有许多以“敦”为声符组成的“墩”作为地名的情况。比如：于家墩、王家墩、杨家墩、窦家墩、湾腰墩、八棱墩、岳家墩、下新墩、大墩湾、大墩梁等。据《说文解字》记载，“墩，从土敦声，指深谷有堆。”经过检会，但凡附属“敦”声的字，如下：
蹾：猛地往下放，着地很重。
镦：冲压金属板，使其改动形式。
礅：厚而重荷的整块石头。
燉：事物煮烂。
潡：洪水。
撴：重重地往下放。
橔：枯。
憞：怨也。
獤：狗尾续皮；犬。
㬿：蟾光。
犜：旧书上说的一种牛
从这些同源字来看，都有[+大或耐心，达到某种程度]的语义特征，这标明“墩”代表着土多的含义，这也与敦煌当地的地舆面貌有着密切的关系，印证了当地沙漠化，沙土堆成的雅丹地貌的特质。这足以见适当地以“墩”定名地名这一话语文化现象。就像东北以“屯”定名地点一样，甘肃敦煌地区的地名亦然当地的一大特色，作为一谈稀罕的话语文化现象。
二、唐五代西朔方音景况
现代汉语的语音结构规章跟古代语音演变的规章有着密切的关系，研究古代的语音系统有助于掌捏话语演变至今的规章，有助于更好地把捏和瞻望语音演变标的。古代的诗歌骈文中，押韵是一种常见的历史现象，要了解作者所处期间的语音系统，从押韵的韵脚字不错看出端倪。如：李白的《玉阶怨》“玉阶生白露，夜久侵罗袜。却下水精簾，玲珑望秋月。”这首诗中“袜”和“月”押韵，但在现代汉语中是不押韵的，而在山西晋城话中却押韵，这就不错看出其时李白所处的唐朝“袜”和“月”同属一个韵部，不错通押。如斯可推，敦煌文件中对于《切韵》和俗体裁的贵寓对研究其时西北地区的方音系统有病笃的价值。
例如来看，敦煌出土的俗体裁——变文中韵脚字就反应了其时西北地区方音韵母的某些特质。在《张议潮变文》“奉奏明王入紫微，便交西使诏书追，初霑圣泽痛苦散，不合天颜誓不归。龙沙西（裔）隔恩波，太保奉诏出京花（华），英才堂堂六尺貌，口如江海决县（悬）河。”中韵脚字是“波、花、河”。经查询，“波”属于果摄合口一等戈韵，“花”属于假摄合口二等麻韵，“河”属于果摄启齿一等歌韵。由此初步推出歌韵、麻韵在唐五代时期应该同属于一个韵部，二者在文件中不错通押，如今的现代汉语分不同的韵部是汉语方言历时演变的缘由。
另外，在敦煌文件中有少数对音材料和音译残卷，如《开蒙要训》，不错看出唐五代时期西北地区方音在韵尾上的一些特质。《开蒙要训》是小学识字教材，用同音互注的方式注音，咱们简陋不错从对应错综的地方窥见小数其时方音的概况。注音方法，历来有许多种，将这些注音与现在方音比较照，咱们不错找到古时西北地区发蒙时的语音景况。拿具体实例来看：
梯——听 芥——精 翳——暎 憩——庆 提——亭 髻——敬
例字左边是本字，右边是同音互注，在今天看来，左边是零韵尾，右边是鼻音韵尾，结合今天敦煌方言中无后鼻音韵尾的情况，这标明在唐五代时期西北地区在发展过程中存在后鼻音韵尾零星的情况。
综上来看，敦煌文件在检会地区方言语音景况上阐明了病笃的作用，咱们不错充分利用这一贵寓，进行上推古音，下延今音的研究。而且敦煌文件中佛经占很大的比重，大部分都是研究汉藏话语的宝贵贵寓，对一带一齐沿线国度的话语发展研究都有着病笃的价值，是咱们研究语音演变的可利用资源。
三、唐五代西朔方言的词汇景况
在话语的演变发展过程中，词汇的发展会随着期间的更替或新鲜事物的出现，而发生天崩地裂的变化。咱们不错充分利用敦煌文件来看西北地区古时的词汇景况，进而便于词汇史的研究，方便词源的探求。蒋礼鸿先生的名著《敦煌变笔墨义通释》就是以敦煌变文词汇为研究对象，检会多量的俗语词，将敦煌文件中的词语与前世文件相通起来，将这些词汇的起源窥探明晰，对敦煌词语作出更好的解释，更好地体现了唐五代时期的话语面貌。对敦煌文件中词汇的研究要放在汉语词汇史的研究框架下，检会这些词汇的含义偏激渊源要与前世文件结合，又要与现今话语结合，才能更好地看到词汇发展近况。
以敦煌文件的变文为例，多量的俗语词是其时西北地区的方言词汇。如《菩萨蛮·枕前发尽百般愿》“枕前发尽百般愿，要休且待青山烂。水面上秤锤浮，直待黄河彻底枯。白昼参辰现，北斗回南面。休即未能休，且待三更见日头。”其中“日头”俗语词在同期期的演义《野朝佥载》也有记载“暗去也没雨，明来也没云。日头赫赤赤，地上丝氲氲。”这一词语在现在的安徽、河南、山西等地方言中还存在。这说明这一词语作为俗语词在唐五代时期使用于西北地区。再如具体的农业生产文件中，敦煌当地表象干旱，灌溉成为农作物滋长的必需品，在《沙洲敦煌县灌溉用水细目》中有这样的记载“每年浇伤苗，立夏前十五日行用，先从东河两支乡东为始，按序轮转进取。其东河匹夫恒即诉云，麦苗始出小，未堪浇灌。”这其中的“行用”即“使用”，“轮转”即“轮替”，可能都是其时的方言词汇。
敦煌文件中反应了其时词汇发展的近况，深入了解文件中方言词汇的含义偏激历史渊源，不错预料到方言词汇在将来的发展趋势，也不错检会到其时话语发展环境偏激历史生产生活景况，咱们不错通过这些词汇发觉到其时社会发展的娴雅程度。
总之，敦煌以自身稀罕的文化偏激病笃的文件资源成为跨文化交流的媒介，这对于一带一齐话语文化修复有着病笃的价值，也有助于咱们对唐五代时期敦煌当地话语景况有很好的的了解，也便于研究西北地区话语的历时演变。总之，敦煌文件的病笃作用值得咱们进一步地研究。
梦西北
——兰州、敦煌访学心得
2018级现现代体裁 魏籽琦
曾在幼年浮滑时渴慕孤身一东谈主去普遍庞杂的沙漠走一走，怀揣着这一梦想，我渴慕踏上西行的路径。终于在孙憨厚的带领下，2018年7月11日我与同学们向着目标地——兰州与敦煌动身。第一站咱们就去了兰州大学，体裁院院长郭茂全和彭岚嘉教授豪情地迎接了咱们。郭憨厚向咱们详备的先容了兰州大学的发展情况、师资队伍、学科修复、招生情况、科研技俩以及教育照料等方面，并向同学们先容了学校的考博方式以及考中情况，还共同不雅看了兰州大学体裁院为周年校庆克己的短视频。在彭岚嘉教授的讲座中，他围绕“丝绸之路”论说了陆路丝绸之路、海上丝绸之路、西南丝绸之路、草原丝绸之路。在论说中我长远的感受到了故国一带一齐修复的病笃性，也被兰州大学体裁院深厚的东谈主文气味所纳降。第二日咱们一溜东谈主来到西北师范大学，一步入校门，我就被深深地诱导了。这所学校具有油腻的年代感，原来它的前身是1902年创立的京师大学堂师范馆。这里繁密高峻的树木邑邑苍苍，自然是在炎热的夏季，却袭来阵阵凉意。这里的憨厚同学们都十分豪情，在会议中，两个学校的憨厚们开端进行了相通交流，相互学习对方学校的研究生辰常照料工作，之后西北师范大学的博士学长师姐们进行了发言，他们作为咱们的榜样，所提倡的问题和见解都对于咱们有十分病笃的匡助。通过与他们的交流学习，我感受到了他们对于学术研究的严谨立场和治学热忱，值得我以及同学们深念念并学习。在交流学习收尾后，人人都更为期待明日的敦煌之旅。
敦煌，位于河西走廊的最西端，亦然丝绸之路上的一个重镇。历史上敦煌是华夏通往西域以致是欧洲的独一谈路，是中国、印度、希腊、伊斯兰四大陈腐娴雅的汇流地，亦然西域民族集散的大舞台。这里充满了他乡风情和陈腐的传说，那些沙漠中的故事恭候着我去凝听，尤其是那飞天的壁画，使我深深地向往着。自然我也旅行过许屡次，但是真的到达莫高窟后我才领会到，莫得一个地方像敦煌莫高窟一样，这是一个确实全心在让每一位参不雅者学习敦煌学问、领会敦煌文化的地方。来之前我就知谈这里每天的旅客是抑遏的，必须要在网上预约门票。当我到达售票点后，便奴婢所有这个词的旅客去敦煌 数字中心看两部小电影来了解基本的敦煌文化，之后景区大巴才将咱们送往莫高窟。路径的艰辛是难以遐想的，烈日炎炎的八月亦是无法忍耐的，但我知谈前方有我心弛神往的一切。当我走进尘封在荒凉中的莫高窟，看到墙上五彩斑斓却也斑斑驳驳的壁画，听教诲员为咱们教诲窟内构造和壁画组成，凝听陈腐的神话传说时，我深深地被古东谈主的奢睿、勇敢和虔敬所纳降。在教诲员的带领下旅客们参不雅了八个窟，尽管不行逐个看到，但也舒适了我心中一睹壁画风度的愿望。看着墙上有些曾经残迹斑斑的壁画，那些东谈主为损坏的陈迹亦是历史的脚迹。容身这里，原来咱们距离历史如斯之近，仿佛上前多走一步就会穿越到另一时空。古东谈主对于宗教的信仰竟是如斯的虔敬，而东谈主类的力量又是如斯的强大。在这一面石壁上，多少良工巧匠没日没夜在此打磨描写。看着这几千年前的东西真切的在我方目前生气勃勃，霎本领以为东谈主生果真眇乎小哉。参不雅事后，景区内还有藏经洞博物馆、莫高窟博物馆等多个博物馆来提供给旅客参不雅学习。既能最大范围的保护文物，又能够让参不雅者对莫高窟有一个更为系统全面的了解。记忆最深刻的一个展厅，论说着一代代为莫高窟、为敦煌默默付出的奉献者的业绩，教诲员说不知莫高窟还能供给游东谈主参不雅多少年，旅客每进来一批对于壁画就是一次损伤，听到这里我缄默了。如今的咱们能够看到这伟大的世界性文化遗产一定离不开早期办当事者谈主员们的艰苦付出。
如果说在莫高窟是感受中中娴雅的历史，让东谈主知兴替的话，那么鸣沙山月牙泉则在荒凉中给了我遐想的翅膀。月牙泉位于鸣沙山北麓，被鸣沙山所环抱，却不被流沙所掩，表示见底，亢旱不枯，山泉共存，沙水共生，仿佛世间不应该存在这样一处地方。想要爬上鸣沙山更不是一件容易事，凌晨五点我就曾经到达山眼下。绵绵细沙，龙蹲虎踞，走一步，退半步。为了在山顶观赏那壮不雅的日出，我只好手脚并用英勇进取爬。一起看到一队队的骆驼缓缓走过，驼铃声阵阵，与大漠形成一幅素丽的画卷。据说，摇风起时沙山会发出巨大的声响，清风吹拂时，又会发出丝竹管弦的幽咽声。看着这连绵盘曲的鸣沙山，宛如一座座金山，像仙女一样爱静，绸缎一样柔嫩。好闭塞易爬上鸣沙山的山顶，太阳仿佛是同我一起行进，我站在山顶的那一刻，太阳也完完全全的腾飞来了，金黄的光晕笼罩着整座沙山。我回首看着山下的月牙泉，她的素丽，就这样完完全全的呈现在我目前。弯弯的月牙泉正如它的名字一般呈一轮月牙状，含着那一汪碧绿的净水，静静的熟睡在沙漠之中。泉水边围绕着一圈圈的水草和芦苇，在微风的吹拂下轻轻舞动，给她增 添了几分生机与活力。泉水操纵还有东谈主工修建的亭台楼阁，与月牙泉相映生辉。除却这最为知名的两个景点之外，阳关、玉门关以及雅丹妖魔城自然是小景点，但亦然值得我躬行经历感受一番的。导游笑着告诉我许多旅客说阳关就是个小土堆，玉门关是个大土堆，而雅丹妖魔城是一堆土堆，我忍不住笑了。也许旅客们的概述是有真谛真谛的，但我是文科生，心中对于历史遗迹老是有一种难受的亲近感。在去阳关的路上是龙蹲虎踞的沙路，也会看到一些骆驼刺等植物点缀着沙路两旁，渺渺茫茫莫得绿色植被，看起来更加隐衷。站在烽燧下，目前仿佛出现“大漠孤烟直，长河落日圆”的现象来，它承载着太多的文化情感。这里，是旅东谈主们途经歇脚的暂居地，是异乡游子的怀乡委用之地，是古代诗东谈主们表达离愁别绪的空想之地，更是无数后辈追寻逝去历史文化的记忆标记。而玉门关遗迹更是看起来荒滩土堆一片，但在这历史遗迹之前，我却忍不住的镌脾琢肾，怀古之情自然而然。曾经的玉门关商队络绎，使臣往来，驼铃悠悠，东谈主喊马嘶，一片繁荣现象。如果说阳关和玉门关是荒凉萧索的，那么雅丹妖魔城就称得上是恐怖了。这里的白天昭节高照，风和日丽。当落日小数小数在天边阴雨，戈壁滩上的那些殊形怪状的雅丹地貌就露出了它们横暴的面貌。他们好像大海中的无数军舰，又好像是海上的无数冰山，更像是一个个营盘。摇风呼啸，风沙侵袭，一片楚切之声，鬼气森森。在拍照时我蓦然看到旅客中有东谈主的帽子被大风吹掉，被摇风裹带着向“西海舰队”滚去，那东谈主一齐决骤，越来越小，游东谈主们都呼叫着让他总结。帽子最终照旧莫得捡总结，然而那东谈主奔向西海舰队的一幕却深深的印在了我的脑海中，那“西海舰队”龙蹲虎踞，我其时真怕那东谈主迷失在茫茫舰队之中再也回不来。丝绸之路上有许多行状的存在，敦煌这座城市就是一个最大的行状！敦煌的好意思，我想我亦然写不出来的，其中历史的耐心感亦然要真真切切的踏在那片地皮上才感受的出来。当我的双脚踏上梓乡的这片沃土，兰州、敦煌之行仿佛一场梦，那样渺茫......
赴兰州－敦煌丝路访学有感
2018级比较体裁 赵亚丽
2019年7月暑假将要开展一场探寻丝绸之路的访学行径，以甘肃省兰州市、甘肃敦煌为主要检会地，进行好像一周的本领进行检会，第一站先去兰州，第二站去敦煌。
开端开启咱们的兰州之路
7月11号早上，咱们憨厚学生一溜24东谈主从宝鸡南站动身，经过三个小时的车程，中午到达兰州西站，到达栈房稍作休息后。下昼咱们赶赴兰州大学进行参不雅、访学行径。兰州大学体裁院院长亲切的迎接咱们一溜东谈主，开端参不雅了校园，藏书楼等等；之后院长为咱们开展了一系列学术回报，为咱们更好了解兰大提供了便利的渠谈，同期为学生解答了一些学习问题，为考博顾问提供详备解答。两边憨厚进行了热烈探讨，学术氛围融洽。会议收尾后，两边互赠礼物，表示感谢。兰大之诈欺咱们受益良多，让咱们倍加珍爱学习的契机。
第二天早上咱们去了西北师范大学，受到豪情的迎接，体裁院副院长，对咱们表示热烈迎接并豪情为咱们教诲，使咱们感到了宾至如归。之后咱们与他们的研究生、博士生相互探讨，两边交流问题，念念想的碰撞，好不热烈。临了由两边憨厚进行总结，发表不雅点，针对优时弊，既有品评，也有荧惑，为同学们上了一堂机动的大课，让咱们感触良多，不虚此行。要领会到我方不及，更加努力学习。之后两边互换礼物，收尾西北师大之行。
下昼咱们参不雅了兰州市博物馆，给咱们带来震撼。在教诲员的带领下，咱们了解到甘肃作为华夏娴雅的发祥地之一，古代“丝绸之路”甘肃段，因其特殊的地舆环境和滚滚而至的历史文化遗存使甘肃位于宇宙文物东谈主省之列，甘肃省博物馆也因后天不良的条款，收藏有历史文物、近现代文物、民族文物、和古存一火一火石及标本约35万余件。自建馆以来，通过考古发掘搜集和捐赠获取历史文物藏品八千余件，号称精品的历史文物三千余件，国宝级文物、国度级文物等等；从商周以来的青铜器，陶瓷玉器到汉唐的丝绸之路娴雅:包括宋、元、明、清的瓷器、木雕、丝织品、绘画等都有丰富的收藏。武威雷台汉墓出土的铜奔马和车马阵、武威磨嘴子汉墓出土的仪礼简、早滩坡出土的医药简、泾川唐代大云寺的舍利金棺等等,都是蜚声海表里的文物张含韵。馆内收藏的黄河古象化石，是我国目前最大的一具古象化石，亦然世界上最完整的剑齿象骨架化石。还有目前发现的亚洲最大的蜥脚类恐龙合川马门溪龙古存一火一火石标本，闻明世界，影响巨大。馆藏之丰富，令东谈主齰舌。博物馆的终极价值是传承文化，青年则是文化传承的主力军。博物馆是历史文化的承载体，学生参不雅博物馆的目标恰是让其了解其中的历史文化。了解历史，博物馆必不可少，博物馆作为种文化形态和社会现象，在漫长的历史进程中持久与东谈主和社会关系密切，随同发展。现在社会，博物馆已成为东谈主们扩大学问视线、舒适审好意思享受、培养生活情性的病笃局面，也将在城市的文化修复与娴雅传承方面阐明越来越病笃的作用。同学们纷纭表示，这次博物馆之诈欺他们获益匪浅，获利很大。对我国古代璀璨夺目的历史文化有了更深入的了解，增强了民族自满感和自信心；通过参加甘肃省博物馆，能够让人人更加深入的了解甘肃及当地的生活环境和联系学问，更加喜欢甘肃。通过甘肃省博物馆让咱们深深晓悟到了大西北的豪情与奔放。感受到了当地风土民情，迷失在这素丽的大西北。
第三天人人稍作休息，缓解一下困倦，就开启了敦煌之路，本领比较充裕，咱们聘用从栈房走路到兰州火车站，一方面砥砺人人的意志，一方面又能很好地晓悟当地的风土情面。为期三天的兰州之路欣忭收尾，但愿下一站敦煌带给咱们不一样的体验。
第二站敦煌之路
7月13中午坐上去敦煌的车，经过八个小时的动车颠簸，,终于到达咱们憧憬已久的敦煌，看着窗外素丽的风景，身上的困顿扫地外出。由于路程较长，到达本领较晚，加之第二天行程较满，是以到达栈房之后，人人就快速的洗漱进行休息了，渡过了一个宁静素丽的夜晚。
敦煌市不是很大，自然有许多东谈主，但是照旧很安静、很干净，文化艺术氛围非常好。在敦煌的第二天，咱们参不雅了玉门关、河仓古城、敦煌古城以及著名的汉长城遗迹和雅丹国度地质公园，晚上的事候在当地东谈主的带领下利用手机等器具在荒凉中不雅察了无比灿烂的星空，体会到了大自然的奥秘。不外照旧要说妖魔雅丹地质公园给我的震撼最为强烈。雅丹地貌的形成有两个病笃的身分。一是发育这种地貌的地质基础，即湖泊沉积地层:二是外力侵蚀，即沙漠中强大的定向风的吹蚀和活水的侵蚀。敦煌雅丹地貌占大地积最大，造型千奇百怪，巧夺天工。是最具有不雅赏价值的雅丹地貌群落。插足雅丹，遇到风吹，鬼声森森，夜行转而不出，当地东谈主们俗称雅丹为“妖魔城”。在这里,千奇百怪的雅丹地貌，会使你心旷神恰，放飞念念绪,浮想联翱，号称敦煌的又一奇不雅，它是大自然鬼斧神工，奇妙无限的自然精品。在去雅丹车上的1个多小时，由于条款抑遏，本领的片刻很出丑到日落，不外这样就曾经富裕，让我晓悟了一翻故国的大好疆土。在那里感受黄沙掠地、岁月蹉跎，使东谈主忽然产生想要“轻袭长剑，侧马狂歌”的悲壮情感。环视四周，西风漫卷、游沙瑟瑟，野云万里、古城战谈。蓝天戈壁广阔无际，见证了历史长河浪潮滚滚，使我更感到“壮怀热烈”。站在历经几百年的地皮上，遐想着其时东谈主们的劳顿生活的场景，让东谈主感叹时光已逝，期间变迁。也感谢先东谈主的奢睿，给咱们留住的宝贵金钱，让后代子孙收益；更要感谢故国的强大，再创丝路光辉，促进一带一齐，人人共同发展、共同进步。
在敦煌的临了一天，咱们去参不雅了敦煌博物馆，这里的博物馆与之前参不雅的都不一样，带有非常浓郁的西北民族的特色，怕咱们看不懂蕴含的文化含义，孙憨厚专诚帮咱们请了一位教诲员为咱们教诲。敦煌市博物馆位于敦煌市阳关东路，是以历史文物为主的综合地志性馆，敦煌市博物馆基本罗列展览合座布局分一序厅和五个展厅。
第一展厅：两汉敦煌的大发展
两汉为敦煌历史的新纪元。又分为西汉、东汉两组。通过多量的图板，配合出土文物展示两汉时期丝绸之路的茂密。让不雅众尽情晓悟两汉时期丝绸贸易，商贾云集的壮不雅场景，深刻了解两汉时期敦煌军事、政事、经济、文化的发展情况。真实再现两汉时期敦煌东谈主民波涛壮阔的生产、生活画面及释教东渐的情况。
第二展厅：魏晋南北朝时期敦煌的陆续发展
魏晋南北朝是敦煌历史上一个十分病笃的历史时期。其特质是出土文物十分丰富，通过出土花砖、将士武器、生活用品反应这一时期繁荣的文化。这一时期出土的器物也很有特色，精好意思别致与研究价值溶于一身的镇墓罐，多姿多彩的鸡首灶，古代边关将士使用的铜弩机，反应古代现实生活景况的陶仓，华丽的丝绸都把东谈主们带入风情万种的十六国时期。
第三展厅：隋唐时期敦煌的茂密
隋唐五代是敦煌历史上最光辉的时期，社会生产、经济文化达到了顶峰。敦煌成为中西交通要津的病笃地位。出土的料珠、围棋、玉器、陶器、牵驼俑等贵重文物充分说明敦煌唐代作为商阜重镇、国际市集、胡商云集的历史史实。五代是敦煌历史上特殊的一幕，经济文化与唐代世代相承。吐蕃对敦煌的统率、张议潮归义军政权、西汉金山国、瓜沙曹氏政权等要紧历史事件都为敦煌中古历史添上了浓墨重彩的一笔。
第四展厅：吐蕃与五代及宋、元、明时期
重心向不雅众娓娓谈来西夏的历史文化，合座展览体现西夏的作风，展示西夏民族粗犷、豪放的特性。宋代以后，随着丝绸之路的衰败，汉唐以来敦煌兴盛的经济文化着手走向雕残。元、明时，蒙元政府曾对敦煌进行灵验的磋商和照料，使敦煌这个通西域的门户再次流通，敦煌的经济文化又曾繁荣过一个阶段。
第五展厅：清代对敦煌的开发
从川陕总督岳钟琪将甘肃五十六个州县侨民建县起，运用文物和图片重心向不雅众展示清王朝开发敦煌的持之以恒和藏经洞的发现，真实反应清代敦煌的社会面貌。重心先容敦煌博物馆藏敦煌遗书，激勉东谈主们的爱国豪情，表达中华儿女修复故国、振兴中华的情感，展现敦煌学的艺术魔力，增强中华英才的凝合力、向心力。
敦煌博物馆的参不雅给我带来不一样的体验，果真一方水土养一方东谈主，一方文物见一方情。通过前东谈主留传住的古迹，既不错让咱们了解古东谈主生活习惯，社会景况，经济发展，又不错给后东谈主留传遗产，更能给咱们更多的启发，使咱们受益无限，督促咱们更加喜欢了解历史，应该好好保护古迹，珍爱文物。
7月16下昼三点咱们坐车复返兰州，由于赶上休假本领，学生和广大市民出行东谈主数较多，未买到今日返程的车票，只好在兰州借宿一晚，第二天7月17号一早复返宝鸡，一周的行程，终于画上一个圆满的标记。这次检会对我来说，不单是是学问和资格的蓄积，更是一次人命历程中的心灵感悟和启迪。同期至心感谢诸君憨厚为咱们争取这次访学行径，更感谢憨厚在道路中对咱们的照看，也很感谢串连学们的关怀和相互匡助，这次行径我将终生难忘。
赴兰州——敦煌丝路访学检会回报
2018级现现代体裁 陈虹睿
2018年7月11日—7月17日，宝鸡文理学院体裁与新闻传播学院全体2018级学硕和几位指导憨厚赴甘肃兰州和甘肃敦煌展开了为时一周的访学行径。本次访学行径来到了兰州大学体裁院和西北师范大学体裁院，进行了参不雅和学术交流，同期参不雅了兰州中山桥，正宁街，甘肃省博物馆，兰州中心；以及敦煌的鸣沙山，月牙泉，莫高窟，玉门关，雅丹地貌妖魔城等自然和东谈主文景不雅。作为2018级中国现现代体裁学硕的一份子，我有幸参与了这场访学行径，全程路径非常欣忭，而且获益匪浅。
还铭记第一次来到兰州的时候是秋冬季节。凉爽的兰州比宝鸡早早步入深秋，略带冷气的时刻使我少了一些游玩的风趣，加之本领片刻，步履急遽，上一次来到兰州并莫得认贯注真去逛过这所城市。本年七月盛夏，难得与院系里的憨厚同学们再次赶赴这里，第二次来到甘肃兰州，势必是与第一次有着判然不同的体验。自然这时恰是最热的盛夏时节，但稀罕的地舆位置使兰州依然保持怡东谈主的凉爽温度，并莫得陕西夏天的炎夏感，非常顺应出游，因此咱们一溜东谈主在兰州渡过了两天闲适欣忭的旅行时光。
来到兰州后的第一站就是知名985高校兰州大学。来到校门口，扬出学校的访学旗号，全体师生聚在一起拍了集体照——访学行径就算是郑重拉开帷幕了。兰州大学的研究生和博士校区就位于主城区城关区，交通便利，乘坐地铁就不错到达。第一次来到兰州这所知名高校，自然校区不大，但处处彰显出的东谈主文主义情感和学校的基础设施修复都使我大长见识。自然7月中旬早已插足暑假阶段，但依旧有许多学生留在校园里陆续学习和研究。或背着书包行色匆促中；或三两成群在树下展开热烈磋议；或独自捧着一册著述读得出神；或增强体魄教悔锤真金不怕火，在操场上挥洒汗水......从这寥寥几幕中就可窥见，学生们的这般喜欢学习，喜欢科研和喜欢生活，确凿给我内心以很大震撼，深感自感汗颜。参不雅和合照罢了后咱们来到兰州大学体裁院，体裁院郭茂全副院长和彭岚嘉教授豪情迎接了咱们。这次学习行径从体裁院郭茂全副院长详备地向咱们先容了兰州大学体裁院的发展景况、师资队伍、学科修复、招生情况、科研技俩以及教育照料等，并就学院的考博方式、考中情况等着手，随后人人一起不雅看了兰州大学体裁院为周年校庆克己的院系概述短视频，从中咱们再一次感受到了百年名校的光辉成就和桃李六合。临了，兰州大学中国现现代体裁研究所彭岚嘉教授为人人作了名为“丝绸之路上的世界文化遗产”讲座。通过论说丝绸之路的发展由来，声情并茂地先容了亘古亘今丝路上的文化交流，既是对丝绸之路这一历史豪举的详备科普，亦然对其的确信和赞誉，让咱们也深入其中，了解到故国修复的汗马功劳。
在兰州大学体裁院的学习交流行径收尾后，同学们三五成群，合股来到了兰州市的著名夜市小吃街正宁路。这里的东谈主头攒动和风情特色让东谈主忍不住理预见西安的回民街，但稀罕的甘肃风情和判然不同的文化氛围又与回民街不尽相似。酒足饭饱后夜幕来临，咱们几东谈主便相约赶赴不迢遥的著名景点中山桥，一览兰州市夜景。虽说下起了蒙蒙细雨，但中山桥依旧旅客繁密，有些东谈主倚靠在桥边观赏黄河好意思景，有些东谈主辍毫栖牍拍下好意思好吹法螺迷恋，细雨也抗争不了人人观赏优好意思吹法螺的豪情。夜晚时刻中山桥早早就大开了桥上五彩斑斓的彩灯，红色，蓝色，黄色多种状貌相互变换，闪闪发光，将黄河和背后的白塔猴子园照应得井水不犯河水。走上中山桥向下看，黄河浪潮澎湃，卷起大浪怒号，一本领我竟有些朦胧，想起了小的时候乘坐汽船游览青岛的情景。那时站在船面上观赏海景，海水亦然这般波涛壮阔，澎湃磅礴。黄河和大海自然判然不同，但奔腾的活水却有点隐隐约约的共通之好意思。收尾一天的路径繁忙后复返栈房，观赏手机里拍下的中山桥好意思景时我又想起家乡的汉江大桥，现在不亦然像中山桥这般彩灯环绕，与横跨的汉江河交相衬映吗？作为偏南边的安康游子，每逢难得归家的时候都习惯了赶赴汉江河滨去走走，与中山桥下黄河的澎湃磅礴判然不同，汉江作为长江的支流，它大多时候都是平缓的，水流并不似黄河般湍急。夜色如水，汉江也静静流淌，唯有大桥上映射下来的灯光衬映出江水的水光潋滟，与江边游玩安闲洗衣服的东谈主们的喧闹相互映衬，也显得更为陶然惬意了。黄河的阵容浩大孕育出西北东谈主民粗犷豪情的性子，秦岭那段汉江河的温婉如玉反而养育出了柔情似水的安康东谈主。如今的我早已阔别家乡来到了另一个判然不同的地方生活，家乡的汉江和大桥，不知是否，这时也会如我念念念它们一般，回忆起这个曾经在汉江河畔长大的游子？
第二天与西北师范大学的学习与交流后，咱们再次获益匪浅。兰州之旅也暂时告一段落，咱们一溜东谈主乘坐高铁赶赴私密的敦煌城。自然同属于甘肃省境内，敦煌市与兰州市却进出了十万八沉，即即是乘坐高铁也需要八个小时才能到达——但恰是由于如斯迢遥的距离，才能让咱们一齐上观赏到多种模样的一起吹法螺。沿着祁连山，一齐风景从灰褐色大西北吹法螺到素丽明媚，牛羊成群的草原风情，临了过渡到龙蹲虎踞的荒凉戈壁滩，沿线还有幸看到一谈一闪而过的彩虹，这一齐的吹法螺变换让人人都忍不住感叹大自然的鬼斧神工，即使还身处车厢中也忍不住掏开端机纷纭拍照迷恋。八个多小时后到达曾经是晚上八点多，敦煌城依然亮堂如昼，直到十点过剩天色才渐渐暗去，这领会的时差一时竟让我大呼奇妙。
在敦煌城的两三天行程安排得满满当当，第一天天还未亮咱们就驱车赶赴鸣沙山，观赏日出好意思景和大漠吹法螺。起的太早的我一齐本是恍朦胧惚，昏昏沉沉，但在看到沙漠日出的那刹那间被那孤独又浩荡的红日所震撼，困倦之意登时九霄了。我是第一次见到沙漠，沙子的绵密，沙山的龙蹲虎踞，驼铃的摇荡荒凉，无一不在刺激着我紧张的神经。爬沙山的过程对于我又是一大挑战：沙山浩浩大大，坡度却又十分笔陡，沙子的流动性又极强，偏巧我又由于落下了阳伞而掉队，独自一东谈主攀爬果真耗尽了我的全部力气。行将到达山顶时我早已萎靡不振，以致想要放手，但这时前方传来纯熟的呼叫，抬起初来一看原来是我亲爱的憨厚和同学们一起在为我喊加油给我饱读劲儿，院长也张开端来助我舍己为人！见状我心中一股感动的暖流涌上心头，这份同学憨厚之间的友爱扶植着我终于爬到山顶，与人人一起尽情观赏月牙泉和他乡大漠吹法螺，我的喜悦之情意在言表。
下昼的莫高窟之旅自然炎夏难当，但人人都在路径中被莫高窟的恢宏阵容和东谈主文情感所震撼，穴洞里的壁画和佛像经过千年雨打风吹却依然兀立，果真令东谈主不禁感叹古代东谈主民的勤劳和奢睿的闪光。第二天的行程跨越泰半个敦煌城，简直全天都在大巴上渡过，阳关，玉门关的龙蹲虎踞遍地荒凉，雅丹地貌妖魔城的风中林立，薄暮公路的寥寂悲凉，夜晚星空的荧光醒目......我见到了从未见到过的别样吹法螺，更体会到了故国别样风情的多姿多彩。第二天的行程全部收尾后搭车复返栈房早已过了凌晨十二点，车厢里的灯光曾经灭火，车里的同伴们也纷纭堕入睡觉，我独自坐在车窗边，看着龙蹲虎踞的荒凉的戈壁滩，非分之想。夜晚的戈壁滩与白天俨然是不一样的吹法螺，夜幕来临下的戈壁滩少了白天的狂野和热烈，多了份隐衷和落寞。这里地广东谈主稀，无限的淡薄，倘若不小心在这里迷失自我，独自一东谈主岂肯渡过这一个又一个的漫漫永夜？东谈主类终将无法与大自然相互匹敌，东谈主类终究是如斯的轻飘啊。
复返学校后，这次兰州和敦煌之行终于落下帷幕。我感受到了昆玉学校的桃李芬芳，感受到了兰州城的闲适摇荡，感受到了敦煌沙漠戈壁滩的坚强寥寂，更嗅觉到了故国大好疆土的多姿多彩。这次访学行径是松弛欣忭的，更是踯躅满志和获益匪浅的，归来之际咱们更是立下指标，一定要珍爱目前的学习契机，贯注完成学习任务，陆续充实我方，同期多感受故国的大好疆土，陆续增强我方的文化自信。